酹江月题陈都宪希冉双玉合藏卷

白杨在风雨中摇曳，算起来在天涯之外，已经过了好几个寒食节。谁能相信客居他乡之人的庄周梦蝶般的幻梦，竟然变成了羁留他乡的游魂。杜鹃难以归来（寓指逝者难以复生），薤露之歌（挽歌）谁来吟唱，云雾渺茫的会稽山墓穴。凌乱的坟茔没有主人，苔藓凝结布满苍绿之色。 好在天道不会有亏，仁人有后代，优秀的子孙出现。身穿袍服手持笏板却不施礼拜谒于鳌石（可能为特殊地点或象征），前来探访长满荆棘的苍梧（可能暗指荒冢之处）。宝剑在龙津（剑跃入水中化为龙的典故之地）合璧，仙鹤归回华表，重新掩埋兰亭（王羲之兰亭集会，此处代指有价值的文墨等）之墨宝。空旷的山间明月皎洁，美好的景物光华照射着双璧。

即薤露歌，为古代的挽歌。薤露是一种植物，古人用薤叶上的露水易消逝来比喻人生短促，薤露歌常用于丧葬场合表示哀悼。；会稽山，为中国名山，在浙江绍兴，是历史文化名山，在古代诗词中常被提及，常与历史文化名人、典故相联系。；芝兰玉树的简称，常用来比喻优秀的子弟。出自《世说新语·言语》：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’；袍服和笏板，是古代官员上朝时穿的官服和拿的手板，这里指代官场身份或正式的礼仪。；掩埋、埋葬的意思。

这首词在意境上营造出一种凄凉、萧瑟而又带有神秘色彩的氛围。开篇以‘白杨风雨’和‘寒食’这些典型的能引起哀思的景象入手，勾勒出一种天涯羁旅、生死离别的氛围，如‘白杨’在古诗文中常与坟冢相关，‘寒食’则是祭扫的节日。 写作手法上，运用了典故。如‘胡蝶梦’化用庄周梦蝶的典故，表达人生如梦的虚幻感；‘剑合龙津’‘鹤归华表’等典故的运用，增加了作品的文化底蕴和奇幻色彩。‘杜宇难归，薤歌谁举’则借杜鹃啼血和薤露歌的典故，来渲染死亡的悲哀和无人凭吊的凄凉。 情感表达丰富，既有对逝者羁留他乡、坟茔无主的悲哀同情，又有对天道公平、仁人有后的欣慰。词中蕴含着对生死的思考，对人世沧桑的感慨，以及对贤德之人及其后代的敬重。主题思想围绕着对逝者的缅怀、对生死命运的感慨以及对仁德延续的一种信念。