梁明堂登歌五首 歌青帝辞

南北朝 · 沈约 · 五言

原文
帝居在震,龙德司春
开元布泽,含和尚仁
群居既散,岁云阳止
饬农分地,民粒惟始
雕梁绣栱,丹楹玉墀
灵威以降,百福来绥
炎光在离,火为威德
执礼昭训,持衡受则
靡草既凋,温风以至
嘉荐惟旅,时羞孔备
齐缇在堂,笙镛在下
匪惟七百,无绝终始
郁彼中坛,含灵阐化
回环气象,轮无辍驾
布德焉在,四序将收
音宫数五,饭稷骖骝
宅屏居中,旁临外宇
升为帝尊,降为神主
神在秋方,帝居西皓
允兹金德,裁成万宝
鸿来雀化,参见火斜
幕无玄鸟,菊有黄华
载列笙磬,式陈彝俎
灵罔常怀,惟德是与
德盛乎水,玄冥纪节
阴降阳腾,气凝象閟
司智莅坎,驾铁衣玄
祈寒拆地,晷度回天
悠悠四海,骏奔奉职
祚我无疆,永隆民极
译文 / 白话释义

天帝居住在东方震位,龙的德行掌管着春天。开启元气散布恩泽,蕴含着仁爱之道。众人聚集之后散去,一年的阳气已经终结。整治农事划分田地,百姓开始种植谷物。雕饰的梁木和绣着花纹的斗栱,红色的柱子和玉石的台阶。神灵的威严降临,各种福祉纷纷到来。炎光在南方离位,火体现出威德。奉行礼仪昭示训诫,秉持权衡接受法则。纤细的草已经凋零,温暖的风已经到来。美好的祭品纷纷陈列,应时的美味十分完备。黑色的缇幔在堂上,笙和镛在堂下。不仅有七百年的传承,而且没有断绝始终。茂盛的那座中坛,蕴含着灵气阐发着教化。循环往复的气象,车轮不停地转动。布施恩德在哪里,四季将要结束。音律中宫对应的数字是五,食用稷谷驾着骝马。居住在屏风之中,旁边临近外面的屋宇。上升成为天帝的尊位,下降成为神灵的主宰。神灵在西方秋季,天帝居住在西方皓天。确实是这金的德行,裁成万物珍宝。鸿雁飞来麻雀变化,恭敬地拜见火星西斜。帷幕中没有黑色的燕子,菊花中有黄色的花朵。依次排列着笙磬,陈设着彝器和俎豆。神灵不会常常怀念,只给予有德行的人。德行在水德中最为兴盛,玄冥记录着节气。阴气下降阳气升腾,气息凝聚形象隐藏。掌管智慧降临坎位,驾驭铁衣穿着黑色。祈求严寒冻裂大地,日影度数回归上天。广阔的四海之内,迅速奔走奉行职责。赐福给我们没有边际,永远使百姓达到极致。

注释

东方之卦,代表东方,也象征着春天和生机。在八卦中,震卦为雷,有震动、兴起之意。;蕴含、包含。在这里表示青帝所掌管的春天蕴含着仁爱之道,体现了其宽厚的品德。;整治、整饬。如‘饬农分地’,意为整治农事、划分田地,体现了对农业生产的重视。;雕刻、雕琢。用于形容梁木的精致,展现了建筑的华丽。;黑色。如‘幕无玄鸟’,指帷幕中没有黑色的燕子,在诗中起到烘托季节和氛围的作用。

赏析

此诗从多个角度描绘了与青帝相关的景象和情感。在写作手法上,通过对四季变化、自然景观以及祭祀场景的描写,如‘雕梁绣栱,丹楹玉墀’描绘建筑的华丽,‘靡草既凋,温风以至’展现季节的更替,营造出宏大而细腻的意境。情感表达上,既有对青帝掌管春天、赐予恩泽的赞美,如‘开元布泽,含和尚仁’,又有对四季循环、万物生长的感慨,如‘布德焉在,四序将收’。主题上,强调了德行的重要性,‘神罔常怀,惟德是与’,体现了古人对道德品质的重视。格律方面,对仗工整,如‘炎光在离,火为威德’与‘神在秋方,帝居西皓’等,增强了诗歌的韵律感和节奏感。

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