梁武帝

趁着他人的危乱窃取皇位，萧衍看待萧道成就如同萧道成看待刘裕（都是篡位之举）。宫城被围困时吴兴侯萧衍拒不投降，徒然被称为马援、袁绍那样的人物还受到厚待。本来行为就不正，最后（失败）又何足为奇，制定法律、振兴礼乐又何曾有什么帮助。特别佞佛供奉佛像雕塑，还舍身同泰寺以求功德让人仰慕。达摩祖师前来谒见直指真意之处，（梁武帝）像漆桶一样不能领悟于是达摩祖师向北离去。祭祀时用面粉做成的牺牲代替真正的牺牲，说出寺庙不需要血食（祭祀）的话语毫不惧怕。在台城饿死的时候应该才开始醒悟，发出‘荷荷’的声音哪里有金仙来护佑。

本意是指福，赐福，也指帝位。在这里‘窃其祚’指窃取皇位。；疑问代词，相当于‘何’、‘哪里’。‘末奚数’表示最后又何足为奇。；指善辩，巧言谄媚。‘特佞佛’表示特别地谄媚佛。；拜见。‘初祖谒’表示达摩祖师前来拜见（梁武帝）。；模拟梁武帝饿死时发出的声音。

这首诗以一种冷峻的笔调对梁武帝的一生进行评判。从文学手法上看，全诗采用叙事与议论相结合的方式，如按顺序叙述梁武帝篡位、受困、佞佛等事件，中间穿插对这些行为的评价。在情感表达上，诗人对梁武帝多持批判态度，从‘乘其危窃其祚’直斥其篡位的不道德，到最后‘饿台城应始悟，荷荷那得金仙护’对他佞佛却不得善终的讽刺。在意境营造方面，通过对梁武帝诸多事件的描述，构建出一种荒诞而又充满教训意味的氛围。主题思想则着重于对梁武帝一生的总结和批判，包括他在政治上的篡位夺权、军事上的失败、宗教上的过度佞佛等方面，揭示出他看似辉煌实则失败的一生，也表达出一种对这种行为的警示意味。