梁宗庙歌七首

南北朝 · 沈约 · 五言

原文
功高礼洽,德尊乐备
三献具举,百司在位
诚敬罔愆,幽明同致
茫茫亿兆,无思不遂
盖之如天,容之如地
殷兆玉筐,周始邠王
于赫文祖,基我大梁
肇土七十,奄有四方
帝轩百祀,人思未忘
永言圣烈,祚我无疆
有夏多罪,殷人涂炭
四海倒悬,十室思乱
自天命我,歼凶殄难
既跃乃飞,言登天汉
爰享爰格,福禄攸赞
牺象既饰,罍俎斯具
我郁载馨,黄流乃注
峨峨卿士,骏奔是务
佩上鸣阶,缨还拂树
悠悠亿兆,天临日煦
猗与至德,光被黔首
铸镕苍昊,甄陶区有
恪恭三献,对扬万寿
比屋可封,含生无咎
匪徒七百,天长地久
有命自天,于皇后帝
悠悠四海,莫不来祭
繁祉具膺,八神耸卫
福至有兆,庆来无际
播此馀休,于彼荒裔
祀典昭洁,我礼莫违
八簋充室,六龙解????
神宫肃肃,灵寝微微
嘉荐既飨,景福攸归
至德光被,洪祚载辉
译文 / 白话释义

功绩高超且礼仪周洽,品德尊崇且乐舞完备。三次献酒之礼皆已举行,百官皆在其位。诚心敬意毫无过失,幽冥之界皆能感应。众多百姓,无不心愿顺遂。如天般覆盖,如地般包容。殷代从玉筐开始,周代从邠王兴起。那显赫的文祖,奠定了我大梁的根基。开拓疆土七十里,统有四方之地。帝轩已历经百代祭祀,人们的思念未曾遗忘。永远铭记圣明的功业,赐予我无尽的福祚。夏朝多行罪过,殷人处于苦难之中。四海如被倒挂,十户人家都思谋叛乱。自从上天任命我,歼灭凶顽消除灾难。既已跃起便如飞翔,说是登上了银河。于是享受祭祀且神灵降临,福禄皆得助佑。牺象之器已装饰,罍俎等礼器皆已具备。我的香气浓郁,黄流之酒注入。峨峨然的卿士,急速奔走以尽职责。玉佩在台阶上作响,帽缨还拂过树木。悠悠众多百姓,如天降临如日煦暖。美好至极的德行,光辉遍及百姓。如同铸造熔炼苍天,塑造陶冶区域。恭敬地进行三次献酒,回应颂扬万寿无疆。挨家可受封赏,含生之物皆无灾祸。不只是七百年,而是天长地久。天命自天而降,归于皇后帝主。悠悠四海之民,无不前来祭祀。众多福祉皆得承受,八神恭敬护卫。福至已有征兆,喜庆来临无边。传播这剩余的美善,到那荒远之地。祭祀之典昭明洁净,我的礼仪未曾违背。八簋之食充满室内,六龙驾车解下缰绳。神宫庄严肃穆,灵寝微微闪烁。美好的祭品已享食,美好福分归于此。至德光辉遍被,宏大福祚载着光辉。

注释

古代祭祀时献酒三次,是一种重要的祭祀礼仪。;幽指阴间,明指阳世,在这里表示天地间的一切,强调祭祀能感应到幽冥与阳世。;殷代的征兆或起始,指殷代的兴起有其特定的迹象。;邠地的君主,周代的起始之地为邠,这里指代周代的开端。;黄帝轩辕氏,这里借指梁国的祖先或前代圣君,以彰显其高贵的血统和伟大的功绩。

赏析

此诗在文学手法上,多采用铺陈的方式,如对各种祭祀场景、功德等的详细描写,使内容丰富且有层次感。情感表达上,充满了对祖宗功德的歌颂与敬仰,以及对国家昌盛、福祚绵延的祈愿,情感真挚而深沉。意境营造上,描绘出庄严隆重的祭祀氛围,从天地包容到百官在位,从神灵降临到百姓福祉,营造出宏大而神圣的意境。主题思想方面,主要围绕宗庙祭祀这一主题,展现了梁国对祖宗的尊崇以及对国家繁荣的追求,体现了深厚的历史文化底蕴和家国情怀。

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