联仙蘅观察和怀古诗韵次答

清 · 丘逢甲 · 七言

原文
义旗风卷海东头,浪迹来为汗漫游
亡宋地难存岛国,瞻韩人喜到潮州
论交文字三生业,凭吊江山万古愁
满眼狂澜嗟已倒,待公重障百川流
剩水残山夕照中,星幡无力御东风
麻姑去后桑栽海,箕子归来黍满宫
缩地有人工幻术,笺天何处效愚忠
与公欲话千秋恨,待剪衙斋烛泪红
译文 / 白话释义

正义之师的旗帜在海的东边随风飘扬,我漂泊到此尽情地漫游。南宋灭亡后难以在岛国存身,人们怀着敬仰之心来到潮州。凭借文字相交是三生修来的缘分,面对江山凭吊心中涌起万古愁情。满眼看到的是如已倾倒的汹涌狂澜,等待您重新筑起堤坝阻拦百川奔流。残存的山水在夕阳余晖之中,旗帜已无力抵御东风。麻姑离去之后沧海变为桑田,箕子归来看到宫室中满是黍稷。有人有缩地的神奇幻术,向天进言何处能献出自己的愚拙忠诚?想和您诉说千年的憾恨,等待在衙门书斋中剪那如泪的红烛。

注释

广泛,漫无边际,此处‘汗漫游’表示漫游、随意游历。;表示对人的敬仰,源于李白的故事,此处用典。;旗帜,这里指代一种力量或者政权的象征。;神话中的仙女,传说她见证了沧海桑田的变化。;殷商末期的贵族,他的故事与朝代的兴亡有关。

赏析

从文学手法上看,首联‘义旗风卷海东头,浪迹来为汗漫游’叙事起笔,交代了背景与自身的状态,一个‘卷’字写出义旗飘扬的气势。颔联‘亡宋地难存岛国,瞻韩人喜到潮州’运用典故,‘亡宋’与‘瞻韩’的对照,增添了历史的厚重感与文化底蕴。颈联‘论交文字三生业,凭吊江山万古愁’对仗工整,‘三生业’对‘万古愁’,将文字之交的缘分与凭吊江山的愁绪在时空上进行了延伸。尾联‘满眼狂澜嗟已倒,待公重障百川流’则以形象的比喻,将动荡的局势比作狂澜已倒,期望友人能够力挽狂澜,表达出对友人的期许。情感表达上,既有对历史兴亡的感慨,如‘亡宋’‘麻姑去后桑栽海,箕子归来黍满宫’等句中体现出的朝代更迭的喟叹,又有对当下局势的忧虑,‘满眼狂澜嗟已倒’直接写出局势的动荡不安,同时也有对友人的敬重与期待相交织的情感。在意境营造方面,诗中描绘了‘剩水残山夕照中,星幡无力御东风’这样衰败的景象,残山剩水与无力的星幡,在夕阳的映照下,营造出一种落寞、衰败、无力回天的意境。主题思想围绕着历史兴亡、当下局势、友情以及对友人的期望展开,既有对往昔的追思,也有对现实的关怀。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。