李伯襄太史招同马伯起赵裕子载酒访余丹丘各赋二律

是谁派遣鹤书来招引我们看山呢？如同仙人般的伴侣身姿翩翩，羽盖飘扬。瑶草生长的石坛仿佛有所等待，白云和珠树交替相邀。雨水滋润着岸边柳树，烟雾迷蒙着宴席，风轻拂着池塘浮萍，水面晃动着小桥。黄石公、赤松子那样的事是以后的事了，暂且随着仙人的车驾聆听箫声。寂静的丹台缭绕着青色的云雾，几处花丛中的小路飞起鹤群。访求仙道偶然遇见香案吏，一同焚香礼拜玉晨君。在花丛间听鸟儿鸣叫并斟饮美酒，在石头上题诗沾染了白云。兴致浓烈不知回去的路已很晚，在孤亭中坐在藤萝和月光下的氤氲之气里。

书体名，也指征召的诏书。；传说中的仙草。；神话中的树名，这里泛指美好的树木。；黄石公和赤松子，都是古代传说中的仙人。黄石公曾授张良兵书，赤松子是道教中的仙人。；指宫廷中随侍帝王的官员，这里可能借指仙人侍从之类的角色。；道教中的仙人。

从文学手法上看，这首诗多处运用了拟人的手法，如‘瑶草石坛如有待，白云珠树递相邀’，赋予瑶草、石坛、白云、珠树以人的情感和动作，仿佛它们在殷勤地等待和邀请客人，使景物充满生机。在意境营造方面，诗中描绘出一幅充满仙气、清幽静谧的画面，像‘丹台寂历锁青氛，几处花蹊起鹤群’，丹台、青氛、花蹊、鹤群等意象组合，营造出一种超凡脱俗的意境。情感表达上，诗人表达出对这种与友人同游仙境般地方的愉悦、闲适之情，同时也流露出对求道生活的向往，如‘黄石赤松他日事，暂随鸾驭听吹箫’。主题思想上，既有对当下与友人游乐场景的描写，也蕴含着对求道问道生活的向往。诗中对仗工整，如‘雨滋岸柳烟迷席，风约池萍水荡桥’，上下句结构相同，词性相对，增强了诗歌的韵律美和节奏感。