利济桥亭诗

大夫的官职功业让世人惊叹，但老来觉得高官厚禄并非真正的荣耀。文化之事本就是我们这类人的事情，正担心没有办法逃脱虚名。活着的时候没见到皇甫谧那样的人物，死了又怎肯去依附刘禹锡那样的人呢。司马相如的作品进入汉宫（茂陵是司马相如去世后埋葬之处，这里代指他的作品），世间都奇怪他的作品没有全部留存。悲哀啊，这个人用意深远，自称像鹤在山阴鸣叫一样高洁。著书留给子孙千万卷，人们起初笑话我没有钱财（籯是装财物的竹器）。在万仞高的崖壁上镌刻美好的文字，哪知道百年之后被青苔污损。从那以后每晚都有虹霓贯穿天空，山下的居民却不知道这个地方。《诗经》里没有收录石鼓文那样的诗歌，后世恐怕要感叹遗漏了像日月一样珍贵的作品。如今在市面上购买来补全家集，村野老人不知道情况也在抚摸把玩。河流可以干涸石头可以腐朽，但只有这著作流传千古。五百颗骊珠（这里形容珍贵的文字）固然已经很神奇，书架上不知道还有多少呢。您现在没有空闲回归田园庐舍，暂且应当驱使童子晾晒书里的蠹虫。不推辞借用相连的车辆，想要读人间还没见过的书籍。

原指古时大夫以上官员的车乘和冕服，这里借指高官厚禄。；魏晋时期著名学者、医学家，这里代指有高洁志趣和深厚学问的人。；唐代文学家，这里作为一种文化人物的代表。；司马相如的墓地，这里指代司马相如及其作品。司马相如，西汉辞赋家。；指残缺的书套，这里表示作品没有完整留存。帙（zhì）。；竹笼，这里指财富。籯（yíng）。；古时把书写在竹简上，为防虫蛀须先用火烤干水分，叫杀青，这里指著作完成。；传说中骊龙颔下的宝珠，这里比喻珍贵的文字。；蛀蚀书籍的虫子。蠹（dù）。

这首诗在意境上，通过对诸多历史人物、文化现象的提及，营造出一种深沉、悠远且略带沧桑的文化氛围。如提到皇甫谧、刘禹锡、司马相如等，使诗的境界跨越古今，既有对古人的追思，又有对文化传承现状的感慨。 写作手法上，运用了用典的手法，多处引用历史人物和事件来表达自己的观点。像‘生犹不见皇甫谧，死岂肯投刘禹锡。’通过对比自己与皇甫谧、刘禹锡的不同态度，来表明自己的志趣。同时诗中也有对比，如‘人初笑我籯无金。’将他人看重钱财与自己珍视著书形成鲜明对比。 情感表达丰富，既有对虚名的不屑，又有对文化传承的使命感。对那些被遗漏或者没有被足够重视的文化作品表示惋惜，如‘周诗不列石鼓歌，后世恐叹遗羲娥。’体现出诗人对文化遗产的敬重和担忧。 主题思想围绕文化传承与文人的价值取向展开，探讨了真正的荣耀不应是功名利禄，而是文化的传承与著作的留存。