李母太夫人寿词三十韵
明 · 释今无 · 五言
在朝廷宫阙与高台之间，瑶池仙境的祥瑞紫气之中。百年开启盛大的事业，这一代诞生豪杰英雄。白发之人游历湟水，在龙门对权贵作揖行礼。得以听闻祥瑞的大概情况，高兴地把它记载在碧丝筒上。孟母哪里会多有逊色，和陶家的事情相同。鸡鸣之声正叽叽喳喳，春天的阳光正暖融融。世袭的官职高贵威严，上朝时玉佩丰盛华丽。武士们的兵器寒光凛凛，文德方面如紫貂般尊崇。日月下山河辽远，风沙与北方大漠相通。艰难之中臣子的气节仍在，慎重对待仕途的困窘。能骑上箕尾星，龙髯容易挽住。镜子中的身影消瘦，噩梦中燕子巢穴已空。举案齐眉的人在哪里呢，抚养孤儿的手未曾慵懒。吃苦的内心独自悲苦，磨砺美玉的心意难以被掩盖。四只翅膀（比喻儿子们）带着两只雏鸟奋力飞翔，一面孤旗下两位叔叔高耸。严师的空位已经很久，慈母有断机教子的功劳。银印在闽山闪耀白光，身穿彩衣在庾岭一片红色。半辈子有着松柏一样的操守，万里的水云朦胧不清。行事符合湟民的爱戴，知晓母亲的教诲很隆盛。德行的润泽缓缓进行，智略决定得匆匆。乙丙年间烽火硝烟扰乱，城楼被雾露笼罩。日月星难以改变颜色，一郡足以抵御外敌。母子分离在外，独对安危眼泪浓重。手掌中看着心爱的儿子，意气直上跨越飞虹。已经看到投醪而饮的情景，还听闻《杕杜》的诗风。正适合为尊长祝寿，确实与琴瑟之音相协和。五福眼看要成为六福（多了长寿这一福），众多的孙子在身旁围绕。紫石榴在五月开放，雪地上数着归来的大雁。石脑从蓬莱仙岛而来，金丹出自仙宫。云锣的声音自然传得很远，欢喜的氛围萦绕着帘栊。
象阙即象魏，古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫‘阙’或‘观’，为悬示教令的地方。；神话中昆仑山上的池名，西王母所居，常被用来指代仙境。；水名，在诗中可能为某一特定的地点，与李母或家族的活动有关。；箕宿和尾宿，古人认为当有伟人出世时，天上会有相应的星宿感应。这里可能指家族中杰出人物如同星宿下凡。；皇帝的胡须，此处可能是用一种夸张的手法表示对家族人物与皇室关系或者尊贵身份的暗示。；吃苦，比喻受尽苦难。；翮本义为鸟的翅膀，这里可能是比喻家族中的子孙等，有奋发向上的寓意。；孤独的旗帜，可能象征家族在某些艰难时刻的独立坚守。；孟母断机教子的典故，指母亲教子有方。；彩衣，常被用来指代孝顺父母。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘孟母’‘陶门’等典故，以古喻今，丰富了诗歌的内涵。通过诸多意象的罗列，像‘象阙’‘金台’‘瑶池’等，构建出宏大、华丽且带有神秘色彩的意境。在情感表达方面，既有对李母的敬重与赞美，将她比作孟母等伟大的女性，体现她教子有方；又有对家族荣耀、家族人物的描述，展现家族的兴旺，在这种家族的宏大叙事中烘托出李母的重要性。诗中对家族经历的描写，如‘乙丙烽烟扰’等，反映出家族在艰难时世中的坚守，侧面体现李母的坚毅。主题思想上，主要是围绕李母的品德、家族的状况以及为李母祝寿展开，在对家族的叙述中突出李母的地位和她对家族的贡献。诗歌对仗工整，如‘武貔霜戟冷，文德紫貂崇’等句，使诗歌富有节奏感和韵律美。
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