临去箸诗三首
隋代 · 马明生 · 五言
太平之世为何如此长久，人的生命却如此短暂难以长久。就像早晨的露水很快就会蒸发干涸，人忽然从睡梦中醒来又进入梦乡。一生一世所领悟到的，伤害生命是因为不能保持内心的平静。我将要去寻找真正的仙人，使精神澄澈去感受那美好的景象。在昆陵宫徘徊，在玄都可以自由驰骋。涓子牵引着我游玩，太真来探望我。每天在王母面前，晚上回到钟岳岭。抬头采摘琼瑶之花，低头饮用琳琅之水。千年如同一刻，万载犹如闪电般短暂。天地自有其规律，人的生命最为脆弱。年华就像惊弓之箭射出，时光就像轻捷的箭矢飞逝。虽然有美丽的姿容，也会像玉石被灰尘污染而失去光彩。秋天的草没有秋天的光彩，绿叶岂能终年常绿。痛惜那繁茂的草木被摧残，哀伤那寒霜的严酷。有存在就必然有消亡，有兴盛就必然有衰败。真正的仙人在玄妙的津渡嬉戏，与万物没有凝滞。精神冲向紫色的云霄之内，身形栖息在山水之间。面对虚无忘却心中的杂念，游目骋怀寄托在这广阔的天地之间。风尘将从何处而来，真正的道可以使人心胸宽广。尘世的污浊固然令人叹息，世间的欢乐哪里值得参与。振起衣袖扫除尘世的烦恼，飘飘然独自远走高飞。在寂寥的岩岳之间，萧萧然放下万种思虑。神灵与我一同游玩，在落日的余晖中乘坐鸿雁驾驭。早晨乘坐云轮而来，晚上驾驭着扶摇而上飞走。在天地之间喧嚣，尘世的喧嚣怎能附着。
太平、和睦的世道。在古代哲学中，常被视为一种理想的社会状态。；早晨的露水很快蒸发干涸。‘晞’读作‘xī’，意为干燥、晒干。这里形象地比喻生命的短暂易逝。；忽然、迅速。表示时间短暂或事情发生得突然。；古代传说中的仙人。常被视为道家修炼的典范，在诗中代表着仙人的指引。；神话中的仙人。可能是特定的仙人名号，在诗中与涓子一起构成了仙境的景象。；美玉，常用来比喻珍贵美好的事物。在诗中象征着仙境中的美好之物。；精美的玉石，常用来形容美好的事物或品质。这里指仙境中的清澈井水，寓意着纯净。；真正的仙人或神灵。在道家观念中，真官是超越尘世的存在，代表着道的境界。；玄妙的渡口或境界。‘玄’表示深奥、神秘，‘津’指渡口、途径。这里象征着通往仙境的关键之处。
此诗意境开阔，描绘了从尘世到仙境的转换，以及对生命短暂和世事无常的感慨。写作手法上，运用了对比，如‘秋草无秋耀，绿叶岂终岁’，突出了生命的短暂易逝。情感表达细腻，既有对生命的珍视，如‘吸如朝露晞，奄忽睡觉醒’，又有对仙境的向往，如‘我将寻真人，澄神挹容景’。主题上，探讨了生命的意义、道的境界等，富有哲理深度。
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