李生寒士也有一牛代耕今毙矣诗以慰之

善于经商的人不去种桑养蚕，善于为官的人不去亲自谋求生计。想到你是出身贫寒的人，终年勤奋地亲自耕种。得到牛就如同得到好仆人，反而把读书求仕看得很轻。不忍心让牛套上驾车的轭具，怎肯将它作为祭祀的供品。春天开始农事的时候，牛的生命却在一夜之间消逝。还有谁会关心牛的疾苦呢，（牛死了）敲打牛角唱歌的声音也停止了。已经荒废了像长沮那样耕种的土地，还为田子的深情而感伤。生与死都归于冥冥之中的定数，外物和自我从来都是平等的。为什么不放弃耕种这件事，意气风发地去建立功名呢。古代的圣贤不从事耕种，却唯独能够享受丰盛的食物。

‘蓬门荜户’的略语，指穷人住的房子，这里指代贫寒之人。；岂，怎，表示反问。；古代祭祀或祭拜用品，这里指把牛作为祭祀品。；相传春秋时卫人宁戚喂牛于齐国东门外，待桓公出，扣牛角而歌，桓公闻而用为大夫。后以‘扣角’为求仕的典故。；春秋时的一位隐士，与桀溺一起耦而耕。；这里可能是用与牛有关的田子方之类的典故，表达对牛的感情。；旧指上天所定的气数、命运。

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如‘善贾不艺桑，巧宦不谋生’将商人、官吏与寒士进行对比，突出寒士只能靠躬耕为生；‘圣贤不务稼，独能享大烹’又把圣贤不事农耕却能享受美食与寒士辛勤耕种相对比。在情感表达方面，诗人对李生既有同情，同情他辛勤劳作的牛死去后的悲伤，如‘春日起农事，物命一夕倾。问喘属何人，扣角罢歌声。已荒长沮地，还伤田子情’描绘出李生牛死之后的凄凉场景；同时又有劝勉，劝他舍弃耕种去建立功名，这种情感复杂而又真实。在意境营造上，通过描写寒士与牛的关系，牛死之后的影响等，营造出一种凄凉、无奈又带有一丝希望的意境。主题思想上，既反映了寒士生活的不易，又表达了当时社会对功名的推崇以及对不同阶层生活方式的看法。