柳浪堤楚颂亭二首为溧阳史氏题

两岸有成千上万棵柳树，在春天里翠绿的柳浪如同在浮动。就好像将曲折池中的水，一起化作绕堤而流的水流。长长的蛇（这里形容柳树枝条）在绿荫下卧伏，水鸟喜爱这芬芳柔软之处。试着在下垂的柳丝之处，系住木兰做成的小船。屈原作颂不是现在（之事），苏轼的志向也徒然寄托（在类似的事物上）。千年以来谁是这样的人呢，上天赐给美好的树木。曾经削砍枝条装饰高高的屋檐，把青黄的柳枝编织在台阶上。永远和这个亭子一起留存，不迁移是它的本性。

犹言千株，很多树木的意思。章，大木材。《史记·货殖列传》：‘水居千石鱼陂，山居千章之材。’；指青色和黄色，这里指柳树的颜色，可用于形容柳枝的色彩特征。；指宽阔的台阶。阼，大堂前东西的台阶。《礼记·礼器》：‘有以高为贵者，天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺，天子诸侯台门，此以高为贵也。有以大为贵者，宫室之量，器皿之度，棺椁之厚，丘封之大，此以大为贵也。有以多为贵者，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六，此以多为贵也。有以少为贵者，天子无介，祭天特牲，天子适诸侯，诸侯膳以犊，诸侯相朝，灌用郁鬯，无笾豆之荐，大夫聘礼以脯醢，此以少为贵也。有以文为贵者，天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳，天子之冕，朱绿藻，十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三，此以文为贵也。有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和，大路素而越席，牺尊疏布幂，樿杓，此以素为贵也。孔子曰：‘礼不可不省也，礼不同，不丰，不杀。’此之谓也。因其财物而致礼，其义一也。故礼有摈诏，乐有相步，温之至也。礼也者，反本修古，不忘其初者也。故凶事不诏，朝事以乐，醴酒之用，玄酒之尚，割刀之用，鸾刀之贵，莞簟之安，而稿鞂之设，是故先王之制礼也，必有主也，故可述而多学也。；天地的代称。屈原《离骚》：‘后皇嘉树，橘徕服兮。’；削，刮。《易·系辞下》：‘刳木为舟，剡木为楫。’

这首诗在意境上描绘出一幅春日柳堤的美好画面，两岸柳浪浮动，堤下水流环绕，柳荫下有长蛇（柳树枝条比喻）蜿蜒，水鸟嬉戏，充满生机与自然之美。从写作手法来看，诗中运用了比喻的手法，如‘长蛇偃青荫’将柳枝比作长蛇，形象地写出柳枝的形态。在情感表达上，既有对眼前美景的喜爱之情，又有对古人的追思，像提及屈子作颂、苏轼志向空寓，借古抒怀。主题思想围绕溧阳史氏的柳浪堤楚颂亭展开，通过描写周边景色，穿插古人典故，表达对自然景致的欣赏与对历史文化的缅怀，同时也暗示史氏家族的品德如同这柳和亭一样美好而持久。