六十三初度君谦以词为寿和之 其二 皂罗袍

明 · 王鏊 · 诗词

原文
且作山中宰相,依然玉带蟒绣为袍
扁舟范蠡去迢迢
五湖烟景无人要
金庭玉柱,傲彼伊皋
清风明月,卑他管萧
洞天福地谁曾到
译文 / 白话释义

暂且做个山中宰相,依旧系着玉带,穿着蟒绣的衣袍。像范蠡那样驾着扁舟远远地离去,五湖的烟水风光没有人想要(占有)。金庭玉柱般的仙境,比伊尹、皋陶更加高傲。清风明月相伴,比管仲、萧何更加超凡。这样的洞天福地有谁曾经到达过呢。

注释

范蠡,春秋时期越国大夫,辅佐越王勾践复国后,功成身退,乘扁舟泛游五湖。这里借范蠡表示功成身退的洒脱行为。;伊尹和皋陶,伊尹是商朝的贤相,皋陶是舜禹时代的贤臣,这里用以指代在朝为官的贤臣。;管仲和萧何,都是历史上著名的贤相,这里用来指代在官场有所作为的人物。;道教语,指神道居住的名山胜地,多比喻风景优美的地方,这里表示一种超凡脱俗的理想之地。

赏析

这首词在文学手法上,运用典故是一大特色。如‘山中宰相’‘扁舟范蠡’等典故的运用,丰富了词作内涵,使短短几句词就包含了诸多历史文化信息。通过这些典故中的人物形象来表达自己的志向与情怀。在情感表达方面,词中流露出一种超脱世俗、高傲洒脱的情感。以范蠡功成身退的典故,表达自己对这种自在生活的向往。在意境营造上,描绘出五湖烟景、金庭玉柱、清风明月等美好的景象,构建出一种清幽、高远、超凡脱俗的意境。主题思想上,表达了对功名利禄的不屑,向往那种远离尘世喧嚣,在洞天福地般的环境中逍遥自在的生活。

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