六十三初度君谦以词为寿和之 一封书
明 · 王鏊 · 诗词
又到了生日。六十三年的岁月如梦幻泡影。紫阁里的功勋和名声很高。起身何其晚，隐退却很早。近日玉堂没有召见。姑且在山中安稳地卧居。治理像虞舜圣明像唐尧。像许由和巢父那样洗耳不听尘世之事。暂且做山中的宰相，依然身着玉带蟒袍。范蠡驾着扁舟远远地离去。五湖的烟水美景无人想要（争夺）。金庭玉柱之处，傲然于伊尹和皋陶。清风明月之下，轻视管仲和萧何。洞天福地有谁曾经到达。整日逍遥自在。过去的美好时光无法召回。幸亏有还丹妙药，远远胜过在金鼎中调和盐梅（喻治国理政之事）。人生过半总是辛劳。追逐名利何时才是尽头。感慨那时的豪杰。像李斯临刑想到东门黄犬之事，只是徒增烦恼。自古以来富贵谁能长久保有。早就应该抽身而退为好。裴度的午桥庄，疏广在都门的道路（指疏广辞官归乡之事）。到如今，仍然让人瞻仰他们高尚的节操。
古代风俗尚武，家中生男，则于门左挂弓一张，后因称生男为悬弧。这里指生日。；比喻把真事看作梦幻。；这里指朝廷中的高位。；表示厌闻污浊之声，典故出自许由洗耳，许由不愿接受尧帝的让位，认为尧帝的话污染了他的耳朵，到河边洗耳。；指许由和巢父，都是古代的隐士。；春秋时期越国的大臣，辅佐越王勾践复国后，功成身退，泛舟五湖。；伊尹和皋陶，伊尹是商朝的贤相，皋陶是舜时的司法官，这里指在朝为官的人。；管仲和萧何，都是辅佐君主成就霸业的能臣，这里也是指在朝为官之人。；道家术语，指丹药。；盐和梅子，盐味咸，梅味酸，均为调味所需，喻指国家需要的贤才，这里也指治国理政之事。；黄金铸造的鼎，古代常用于炼丹或者烹饪祭祀等重要之事，这里指治国理政的重要位置。；李斯被腰斩时想到不能再和儿子牵黄犬出东门打猎，表达对追名逐利下场的感慨。；指裴度，唐代的宰相。；裴度的庄园，是他休闲之地，也象征他的高洁情怀。；指疏广，西汉的大臣，他辞官归乡，在都门的道路上被人敬仰。
这首词在意境上营造出一种超脱尘世、淡泊名利的氛围。开篇以'悬弧又诞朝'点明生日，随后回顾六十三年岁月如梦，紫阁勋名虽高，但词人更倾向于早归山林。在写作手法上，运用了大量的典故，如'洗耳还容由与巢'用许由、巢父的典故，'扁舟范蠡去迢迢'用范蠡泛舟五湖的典故，'东门黄犬'用李斯的典故，'裴相午桥庄，疏傅都门道'分别用裴度和疏广的典故，借这些典故来表达自己的情感。情感表达上，充满了对功名利禄的看淡，向往山中的逍遥自在生活，既有对往昔豪杰奔名逐利而不得善终的感慨，又有对像裴度、疏广等高洁之士的敬仰，主题思想在于劝诫人们不要深陷名利场，应早日抽身回归自然，享受自在的生活。词中的意象如'清风明月'进一步烘托出这种超逸的意境。
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