留题古岩寺时汪州守时夫汪进士仲和及二方生经纶两次候予不至先归

十里长的虹岩像是奔走又像是驯服的样子，谁能知道这是潜藏着蛟龙（卧龙）的地方呢。千年的木佛姑且一同居住（相伴），五月的雷神不要轻易发怒。在圣水井边消解醉酒后的干渴，在妙峰亭上抖落衣服上的灰尘。相约了两次都毁了游览的约定，却恐怕山中的神灵嘲笑我这个俗人。

彩虹般的山岩，这里应是指古岩寺周围的山岩，因其色彩或形状像彩虹而得名。；这里比喻虹岩像隐藏着蛟龙一样，有不凡之处，‘卧龙’常被用来形容隐藏着非凡才能或力量的事物或人物，如诸葛亮被称为‘卧龙先生’。；用木头雕刻的佛像，是古岩寺中的宗教造像，体现古岩寺的宗教文化特色。；神话中主管打雷的神，这里给古岩寺增添了神秘的神话色彩。；古岩寺中的水井，被称为‘圣水井’，可能因井水有特殊之处或者与宗教传说有关。；古岩寺中的亭子，名为‘妙峰亭’，是古岩寺的建筑景观之一。；隳，毁坏、废弃；游劵，游览的约定。这里指毁弃游览的约定。；山中的神灵，古人认为山中存在神灵，这里将山拟人化，表达出一种对自然的敬畏之情。

从文学手法上看，首联运用了比喻和设问的手法，将虹岩比作奔走又驯服的事物，并且以‘阿谁知是’这样的设问引起读者兴趣。颔联中‘千年木佛’与‘五月雷师’相对，对仗工整，一静一动，营造出一种神秘而又庄重的氛围。在情感表达方面，诗人既有对古岩寺景色的新奇与敬畏之感，如对虹岩像卧龙身的描写中透露出一种对自然神奇之处的惊叹；也有对自己失约的自嘲之情，从‘却恐山灵笑俗人’一句可以明显看出。在意境营造上，通过对虹岩、木佛、雷师、圣水井、妙峰亭等景物的描写，构建出一个清幽、神秘且带有浓厚宗教文化氛围的古岩寺意境。主题思想围绕着古岩寺展开，描述了古岩寺的景色以及与友人相约游览却失约的事情，表现出诗人对古岩寺的独特感受以及对失约的愧疚。