留题长庆寺呈天镜净公

两棵梓树阴森森地白天正对着寺门，前来探问毗耶那丈室中的尊者。诗仙李白时常经过青莲寺，而异教徒或许会来到黄竹园。长庆寺临近蓬莱仙境，雨露深重，所处之地邻近泮水适合进献苹蘩等祭品。会稽自古以来多有奇异之事，无奈我南归乘坐着短小的车辕（暗指自己不得志而归）。

亦作‘毗邪’，指毗耶离城 ，是佛教圣地之一。；佛教语，相传毗耶离（在中印度）维摩诘大士以称病为由，与前来问疾的文殊等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。后因以‘丈室’指寺院住持的居室。；原指神仙被贬入凡间后的一种状态，后成为李白的代称。；青莲寺，这里代指寺庙，因李白号青莲居士而得名。；苹和蘩是两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。

从文学手法上看，首联通过描写双梓树的‘阴阴’以及‘当门’的景象，营造出一种幽深感，为下文对长庆寺的描写做铺垫。颔联运用典故，以‘谪仙’李白过青莲宇、异道来黄竹园作比，丰富了诗歌的内涵，增加了文化底蕴。颈联中‘山近蓬莱’‘地邻泮水’，通过联想的手法将长庆寺的地理位置与蓬莱仙境和泮水联系起来，烘托出长庆寺的神圣和不凡之处。情感表达方面，尾联‘奈此南归驾短辕’表达出诗人的一种无奈之情，与前文对长庆寺的描写形成一种对比，凸显出诗人自身的境遇不佳。在意境营造上，全诗营造出一种清幽、神圣又略带落寞的意境。主题思想上，既有对长庆寺的描写和赞美，又透露出诗人自己在南归途中的复杂心境。