六月十六日观洗象

六月十六日观看洗象，京城宣南之地在初伏之时迎接洗象之事，众多的骑马者和车辆在河水两岸围观。依照旧的皇家车驾礼仪安排卤簿（仪仗队），玉泉新涨的水用来让象试涉其中的波澜。蒲甘国已经破败，复国无望，莽氏家族虽有民众存活但家业已经残败。留在南方荒野的遗老们啊，怎堪忍受如今的状况，牙齿都已先寒（内心悲苦）。

古代帝王驾出时扈从的仪仗队。出行之目的不同，仪式亦各别。；古代缅甸的一个王朝，这里指代一个曾经辉煌如今衰败的政权。；可能是某个家族或者势力，诗中表明其衰败的状况。

从文学手法上看，这首诗前两句通过描写洗象时‘万骑千车夹水看’的宏大场景，以写实的手法勾勒出热闹非凡的画面，给人以强烈的视觉冲击。中间两句以对比的手法，用‘法驾旧仪从卤簿’的皇家威严庄重，与‘蒲甘国破封难复，莽氏民存业遂残’的破败形成鲜明对比，一个是盛大的仪式，一个是国家与家族的衰落。情感表达上，既有对往昔繁华仪式的呈现，又饱含对蒲甘国和莽氏家族衰败的惋惜、悲叹之情。在意境营造方面，前半部分热闹的洗象场景与后半部分衰败的国家家族景象形成巨大反差，营造出一种兴衰交替、世事无常的意境。主题思想围绕着对盛景与衰败的展现，传达出对世事变迁、命运无常的感慨。