柳州谒柳侯祠
清 · 钱楷 · 五言
文章存在于天地之间，就如同泰山上的一粒微尘。荣耀的名声映照千古，难道修身立命不是很重要吗？柳侯确实是贤明的刺史，可叹那些党伾、文之流。韩愈一篇墓志铭刻写，笔力千钧。于是使得祭祀的礼仪荣光，如今照耀在罗池之滨。当时奔赴京城，是欧阳君去告知。可叹那些贤明的下属，附着于此名声才不沉沦。生死之间的朋友情义，有古人那样的高尚义气。青葱的松柏树枝下，看不到龙城的柳树了。只剩下剑铭的字迹，从笔法能分辨手腕和手肘的动作。传闻涉及洞庭，携带它能镇住风涛怒吼。行路人争着捶打摹写，捶打之声响彻座位之右。不知道剑和柳树，哪一个是神明所守护的。墨云般的荔子碑，一起守护照亮南天。柳侯在湖湘之南的文词讲学规划，实际上是开始于此。距离现在两千年了，读书之人不明标准尺度。六经还没有诵读完毕，就妄想着猎取科举功名。和他们讲论《论语》《孟子》的义理，理解大半互相抵触。怎样才能求得柳侯的英灵，使愚钝之心彻底洗去改变呢？再次拜祭献上祭品的芳香，众人都祈求能得到柳侯思想的精华。
古代祭祀、宴客用的器具，这里指代祭祀的礼仪；常用于人名；互相抵触；进献祭品散发的香气，这里表示祭祀；这里指精华的思想或事物
从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如以“文章在天地，如泰山一尘”来对比文章与天地的关系，渺小与宏大的对比中凸显出文章的意义非凡。在提及柳侯时，将其与党伾、文等人对比，突出柳侯的贤明。情感表达上，诗人对柳侯充满了崇敬之情，从对柳侯贤明的赞叹，到对韩愈撰写墓志使得柳侯名声更加光辉的钦佩，再到祈求柳侯英灵能洗涤众人的愚钝之心，无不体现这种崇敬。在意境营造方面，诗中既有对往昔柳侯事迹相关的如“当时走京国”等画面的营造，也有对当下“士类昧程尺”的现实场景描写，古今对照，增强了诗歌的表现力。主题思想上，一方面是对柳侯的缅怀与敬仰，另一方面也借对柳侯所处时代与当下的对比，批判了当时士人的浅薄，表达了对高尚品德与文化传承的向往。
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