离武阳寨

山谷中已经下了许久的雨，天地之间昨夜才放晴。经历多年被洪水淹没的破败房舍还在，天刚亮就走出这偏远的边城。霜神青女劲吹着疾风，嫦娥在明月的陪伴下（高悬天际）。人间早已是春天很久了，（而此地依旧荒凉）寂寞之中我的壮心受到震动。

淹没。如《楚辞·天问》‘不任汩鸿，师何以尚之？佥曰‘何忧，何不课而行之？’鲧曰‘帝若时，何忧不得之美？禹之力献功，降省下土四方。焉得彼嵞山女，而通之于台桑？闵妃匹合，厥身是继。胡为嗜不同味，而快鼌饱？启代益作后，卒然离蠥。何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞠，而无害厥躬。何后益作革，而禹播降？启棘宾商，《九辩》《九歌》。何勤子屠母，而食则后嗣？帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，生子浇和。何少康逐犬，而颠陨厥首？女歧缝裳，而馆同爰止。何颠易厥首，而亲以逢殆？汤谋易旅，何以厚之？覆舟斟寻，何道取之？桀伐蒙山，何所得焉？妹喜何恶，商纣何诛？舜闵在家，父何以鳏？尧不姚告，二女何亲？厥萌在初，何所亿焉？杯弓蛇影，‘水与火，吾见蹈而死者矣，未见蹈水而不得其死者也。’善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也；虽欲救之，其将能乎？《商书》曰‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？’周任有言曰‘为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇而弗使滋蔓，此为大善。’彼恶知之？子产闻之，曰‘侨闻之，君子有远虑，小人有近忧。’言不失也。齐侯将为臧纥田。臧孙闻之，曰‘周书》上说‘惟命不于常。’有德之谓。’公若欲求多于诸侯，必失之。’故知礼者，不失人也；不知礼者，不失己也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之膏者也。苟不为之，虽欲有王，不可得也。欲轻之于尧舜，其可得乎？有云‘纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，因为一旦处于下流，天下之恶皆归焉。’；神话中掌管霜雪的女神。qīng nǚ。；即嫦娥。cháng é。

这首诗在意境上，描绘出一幅边地的景象，山谷、边城、明月等景象营造出一种偏远、寂寥且略带萧索的氛围。如‘青女吹风急，常娥伴月明’通过神话中的青女和嫦娥，增添了一种空灵、清冷的感觉。在写作手法上，首联采用对比手法，‘多时雨’和‘昨夜晴’形成对照，写出天气的变化。颔联中‘经年’体现时间的跨度，‘破晓’点明具体时间，一长一短的时间描述，表现出一种沧桑感。颈联运用神话人物来写景，富有浪漫主义色彩。情感表达上，诗人通过对边城环境的描写，表达出一种壮志难酬的寂寞和对边地现状的忧虑。诗中的‘寂寞壮心惊’直接抒发了诗人内心的情感，他有着壮志，却面对这样荒凉的边城而感到孤寂和惊心。主题思想围绕着对边地的观感和自身壮志未酬展开，既有对边地景象的描绘，也有对自身境遇的喟叹。