理欲

天理和私欲分明是两条不同的道路，为什么世上的人都争着去走所谓的捷径呢？不必忧愁从古至今没有公正的论断，只是常常愤恨天地之间有迂腐的儒生。甘愿与石介（徂徕）一起被视为鬼怪，怎肯像王安石（介甫）那样亲近佛教。从来顺天理与逆天理就区分出吉凶，那庄严光明的天理是不可被歪曲的。

这里指石介，宋代文学家，字守道，徂徕山人，拼音：cú lái；王安石的字，拼音：jiè fǔ；这里指佛教，出自《后汉书·西域传·天竺》等。拼音：fú tú；逆，违背；迪，道理，这里指顺应天理和违背天理，为诗人自造词，以表达相对的概念。；庄严美好的样子，多形容天，拼音：wū mù；明亮、显著的样子。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘理欲分明有两途’直接将‘理’和‘欲’的两条道路点明，形成鲜明的对照。在情感表达方面，诗人充满了愤懑之情，‘长恨乾坤有腐儒’中的‘长恨’二字直接抒发了对迂腐儒生的厌恶与愤恨。在意境上，营造出一种严肃、庄重而又略带批判的氛围，以对天理私欲的讨论为背景，烘托出一种不容置疑的严肃感。主题思想上，诗人在探讨天理与私欲的同时，批判了那些违背天理、走捷径的人和腐儒，也表达了对坚持天理正义的推崇。