李子遂死予设位哭之遂击木而歌此

泪水流尽向着南天哭也哭不回，李生实在是有可怜的才华啊。徐稚懂得用生刍来吊唁（你也当如此被敬重），（你）死去的魂梦应该像范式那样守信前来（与友人相见）。那宝剑紫气冲天难以被掩埋，（可如今）青枫树下刺绣（之物）只能任由它化为灰烬。知道你去验证那金环的因果（转世之说），（我）戏谑地摘取杨花放在李树上让它开放。

指新割的青草。后多用于吊丧，表示祭品菲薄。据《后汉书·徐稚传》记载：‘及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。’表示对逝者的敬重。；东汉时期名士，范式与张劭为友，张劭病故，范式梦到张劭前来告知死讯并约定下葬日期，范式按时赶到。这里指代守信的友情，表达希望友人的魂梦能像范式一样前来与自己相见。；即莫邪干将剑，古代宝剑名，这里指代李子遂非凡的才华或非凡之物，宝剑难埋表示其才华不应被埋没。；有转世轮回的寓意，源于佛教故事或传说，表示友人的离去是去往另一个境界，有轮回往生的含义。

从文学手法上看，首联直抒胸臆，‘泪尽南天哭不回’开篇便营造出一种悲痛的氛围，‘可怜才’表达出对李子遂才华的怜惜。颔联运用典故，‘生刍’和‘范式’的典故增加了诗歌的文化底蕴和深沉感，借典故来表达对友人的敬重和对友情的珍视。颈联通过对宝剑‘紫气镆干’的描写与‘青枫刺绣任成灰’形成对比，一者充满生机和不凡，一者只能化为灰烬，强化了生命消逝的悲哀之感。尾联‘知君去证金环果，戏取杨花李上开’在无奈中又带有一种奇幻的想象，看似戏谑，实则是对友人离去的另一种悼念方式，通过这种奇特的想象来舒缓心中悲痛之情。在情感表达上，整首诗弥漫着对友人李子遂去世的悲痛、对其才华的惋惜以及对友情的深切怀念。在意境营造上，从南天的悲痛哭号，到生刍、范式等典故构建的深沉缅怀氛围，再到宝剑与灰烬对比的凄清画面，最后到带有奇幻色彩的尾联，意境从悲痛转向深沉再到一丝空灵奇幻，层次丰富。主题思想主要是悼念友人的逝世，对友人的才华与友情的不舍与怀念。