黎子以英州山见贻作供石歌

峨嵋山的居士有超逸的想法，他的声名像山一样高大，才华横溢。在星月之下尽情地幽赏美景，所到之处祥瑞的彩云随之起伏飘荡。观看山水领悟水流的意趣，常常以佛理因果作为奖赏。手里拿着玉柄拂尘探寻禅理的奥秘，金山的高僧佛光浓密。半句偈语难以消受玛瑙杯的盛情，一句话就能改变琉璃的质地。它是女娲炼石补天剩下的五色石，女娲失手被苍龙得到。在珊瑚树下浸泡越发红得艳丽，就像老蚌腹中有着精美的篆刻光芒。纹理细密如同织女织就，太湖波声消歇而湖水显得暗黑。五千年后出现在人间，光芒映照下万象都退避。居士得到它献给老禅师，用金盘托出照亮人间与天界。珠池玉岭相比之下显得工力笨拙，八珍又怎能让金仙发笑呢。罢了啊，过去的风流韵事只能自己流传，若不是亲眼所见也徒然无用。大丈夫的志气超越千古，华山、嵩山、泰山、霍山就像浮动的烟雾。黄河的水源跨越万里，一笑之下仿佛能把昆仑山顶倾倒。不想被情感牵累，怎会让事物滞留在心田。何况像丘壑这样渺小的事物，厌倦站在云头看星星坠落。襄阳人伏地未必是痴傻，放诞不羁怎知没有寄托呢。只要让这种志向倾慕山林，一点微小的尘埃也能充满广阔天地。你难道没看见当年金谷园的繁华成空，千株玉树如同金色的芙蓉。凤凰啼鸣在深碧的梧桐树上，梧桐已老，二月之中黄莺婉转啼鸣。月色失去光芒而九华的烛火闪耀，冰冷的歌喉、翠绿的管乐让五色祥云迷乱。有黄金有炭火却不铸造人像，东门没有出路而遭受轻视。黎子的志趣自然不同寻常，卓越的见识经过多次锤炼。怀中抱着如同雀见霜钩般洁白之物，观看空无心中讥笑侯嬴见识浅陋。赠送我如云根般的石头装满一船，我心中畅快如同飞箭射出。鸿蒙自此夜晚钟声幽远，又把往事带到如今。

超逸的思想。‘逸’表示超逸、自在，在这里形容思想的超凡脱俗。；一种祥瑞的彩云。古代视为祥瑞之兆，在这里用来描绘所到之处的美妙景色。；玉柄的拂尘。常为高士手中所持之物，在诗中表示一种超逸的形象。；年老而有名望的高僧。；半句偈语。‘偈’是佛经中的唱词，常用来表示佛理等深邃的内涵。；万象、众多的意思。在这里形容石头出现时光芒映照下众多事物的状态。

这首诗在意境上营造出一种空灵、幽远又带有对世事沧桑感慨的氛围。诗中既有对山水禅意等超逸境界的描绘，又有对历史兴衰的回顾，如金谷园的昔日繁华与今日的虚空对比。从写作手法来看，运用了大量的比喻、象征和典故。如将石头比作女娲补天所剩之物，用金谷园的典故来表达世事无常。在情感表达方面，既有对黎子赠送供石的感激与欣赏，表现在‘贻我云根溢一船，胸中洒落如飞箭’，又有对超逸的精神境界的向往，像‘丈夫志气超千古，华嵩岱霍如浮烟’表达出一种超脱世俗的壮志豪情，同时也透露出对世事变幻的无奈与感慨。主题思想涵盖了对友情的珍视、对超逸境界的追求以及对历史兴亡的思考等多个层面。