龙堂招提观影戏精致妙解前此未有汪师中龙君超皆有作

筵席前众多杂戏按部就班地表演，相比之下角抵戏和鱼龙戏都要让位于这个新戏。戏中情节逆往顺来如同吴道子作画般神奇，人物乍隐乍现好似汉武帝见到李夫人。宫城仿佛是若隐若现的琉璃世界，戴着冠带的演员像是飘飖的鬼怪。如同水上浮沫般，乾坤的成与坏等同，如同空中风箱（风籥）鼓动、火中的车轮转动（变幻无常）。华丽的灯烛如同玲珑的月光，圣手艺人当场想要在空无之处绘图。影像的出现如同《楚骚》与《尔雅》般富有内涵，使魂魄返回如同鲁班的巧艺和郢人的斤风（高超技艺）。丝线规正曲折如同尘世的三昧（真谛），众多手臂和头颅像是小的六通（神通）。唤醒人间如同石火般短暂的梦境，在这片刻中有无情的悲喜。造物者暂且凭借意匠创造了它，即使没有筋骨却富有神情。木偶自觉机关太少，相比之下这影戏的粉本（脚本等）更能让人笑语横生。世界总是依靠如阳焰般虚幻的大海，相邻之处就像近在眼前的闼婆城（虚幻之城）。南询的童子参访得多么晚啊，这影戏就如同烟水风光中的第一段路程。

因为有所顾虑而徘徊不前或退却，这里指按部就班地表演。；即角抵，是一种类似摔跤的竞技表演。；古代传说中的山川精怪，这里形容演员的形象如同鬼怪般奇特。；古代的一种乐器，这里比喻影戏的变幻如同风箱鼓动一样有节奏且变幻无常。；佛教用语，意思是止息杂念，使心神平静，这里指尘世的真谛。；中国古代绘画施粉上样的稿本，这里可理解为影戏的脚本等创作依据。；指浮尘为日光所照时呈现的一种远望似水如雾的自然景象，这里形容世界的虚幻。；佛教用语，指虚幻的城市，形容影戏的虚幻感。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘吴道子’‘李夫人’‘楚骚’‘尔雅’‘班巧’‘斤风’等，通过这些典故丰富了影戏的内涵，将影戏与历史文化中的著名人物和经典作品相联系，提升了影戏的文化格调。在描写影戏表演时采用了生动的比喻手法，像‘宫城隐约琉璃国，冠带飘飖魍魉身’，把影戏中的宫城比作琉璃国，演员比作魍魉，形象地写出了影戏的奇幻色彩。情感表达方面，诗人对影戏充满了惊叹与赞赏之情，从‘精致妙解前此未有’等表述以及全诗对影戏细致入微、不惜笔墨的描写可以看出。在意境营造上，通过对影戏中虚幻场景、神奇变幻的描写，如‘水沬乾坤成坏等，空中风籥火中轮’营造出一种奇幻、空灵、变幻莫测的意境。主题思想上，主要是对影戏这一艺术形式的赞叹，展现出影戏的独特魅力和高超技艺。