隆玺禅师慕远公之金界探庐山之紫峰过我言别赋送此篇一首

隆玺禅师仰慕慧远大师的西方净土（金界）而探寻庐山的紫峰，来与我话别，我于是写下这首送别诗。上座听闻如僧凤般的高僧事迹，高雅的文章映照出慧远大师的德业。体悟佛宗源于明了佛性，超凡入圣任由岁月流逝。像慧远大师那里曾有众多贤能的僧人（鹦鹉三千众、芙蕖十八贤）。高远的情怀如同太阳般普照，精妙的观想弥漫天地。石镜留存着玄奥的映照，香炉延续着圣洁的香烟。脚步轻快是为在佛庭求得福报，内心灵秀在佛刹寻求独特的修行。托着一钵游走于王舍城般的境地，孤云般的身影经过讲经说法之处。东林寺有可以栖息的树木，北涧的流水仿佛弹奏的琴弦。鸟儿的鸣叫声完全充满梵音，花开之处都透露出禅意。进入溪流就像刘遗民般具有德行，登上山顶如同慧远大师般并肩。不要将衣物等俗物挂念，离去时以大道为念。借助春天堂前的月光，随着光线奔赴建业的船。

对高僧的尊称。在佛教中，为一寺之长，主要是弘讲佛法，作僧众之表率。；应是一位有名的高僧，具体事迹需根据更多佛教典籍确定，这里用来指代高僧事迹。；荷花。此处‘芙蕖十八贤’是用典，与佛教中的十八贤相关。；玄奥的映照。‘玄’有深奥、神妙之意，在这里形容石镜所映照出的带有神秘色彩的景象。；即香炉。在寺庙等佛教场所用于焚香，这里指代佛教圣地的一种象征物。

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘鹦鹉三千众，芙蕖十八贤’‘一钵游王舍’等，通过引用佛教典故，增添了诗歌的文化底蕴和宗教色彩，使诗歌在表达上更为深邃。在情感表达方面，既有对隆玺禅师的送别之情，又透露出对禅宗教义、修行境界的崇敬与向往。在意境营造上，诗中描绘了庐山的紫峰、东林寺等充满禅意的景象，如‘鸟弄全标梵，花开悉露禅’，将自然之景与禅意相融合，创造出空灵、清幽的意境。主题思想上，主要围绕着隆玺禅师的慕道远行以及佛教的修行、感悟展开，通过对禅师的送别，表达对其修行之路的期许与祝福。