隆裕皇太后挽词二首 其一

隆裕皇太后的神灵驾驭着车驾远去三山（传说中的海上仙山），踪迹不见，悲痛之情四海相同。美好的品德还并未远去，可是清朝（火德）已经到了尽头。她的名誉得以保全（不用签署投降表），魂魄仍然眷恋着旧时的宫殿。无尽的家国之恨啊，如同邢夫人和尹夫人相互争宠一样（指内部矛盾纷争不断）。

神灵驾驭（车驾等），这里指隆裕皇太后仙逝。；原意为美誉，这里指隆裕皇太后的美好品德。出自《诗·大雅·思齐》‘大姒嗣徽音，则百斯男。’；古代以五行相生相克附会王朝命运，汉朝为火德，后多以火德代指汉朝，这里借指清朝。；佥，全、都；降表，请求投降的表文。这里指隆裕皇太后名誉得以保全，不用签署投降表。；邢夫人和尹夫人，汉武帝同时宠幸的两位夫人，二人互相嫉妒争宠。这里用来比喻当时国家内部的矛盾纷争。

从文学手法上看，首联‘神驭三山杳，悲怀四海同’运用了虚实结合的手法，‘神驭三山杳’是想象皇太后仙逝后的情景，为虚写，‘悲怀四海同’则把这种悲伤的范围扩大到四海，是实写悲痛的程度之广。颔联‘徽音殊未远，火德已云终’中‘徽音’指代隆裕皇太后的美好品德，用‘火德’象征清朝，将人物品德与朝代命运相对比，表现出一种人虽去而德犹存，但朝代已终结的感慨。颈联‘名免佥降表，魂犹恋故宫’对仗工整，‘名免’与‘魂犹’相对，‘佥降表’与‘恋故宫’相对，从名誉和情感两个方面来刻画隆裕皇太后，既写出她没有遭受签署投降表这种耻辱之事，又体现她对旧宫殿的眷恋之情。尾联‘无穷家国恨，邢尹更交攻’以‘无穷’强调家国之恨的深沉与无尽，并用‘邢尹交攻’的典故来比喻当时国家内部矛盾重重的状况，以小见大，表达出对国家命运的悲哀。从情感表达来看，整首诗表达了对隆裕皇太后的敬重、对清朝灭亡的悲痛以及对国家内部矛盾的无奈与忧虑。在意境上，诗营造出一种沉痛、哀伤且凝重的氛围，笼罩着对往昔的追忆和对现实的悲叹。主题思想上，通过对隆裕皇太后的挽悼，抒发了对清朝灭亡这一历史事件背后复杂的政治、社会等多方面因素的感慨。