原文

老万山中多卢亭，雌雄一一皆人形。

绿毛遍身只留面，半遮下体松皮青。

攀船三两不肯去，投似酒食声咿嘤。

纷纷将鱼来献客，穿腮紫藤花无名。

生食诸鱼不烟火，一大鲈鱼持向我。

殷勤更欲求香醪，雌者腰身时袅娜。

在山知不是人鱼，乃是鱼人山上居。

编茅作屋数千百，海上渔村多不如。

卢循苗裔毋乃是，化为异类关天理。

或有衣裳即古人，避秦留得多孙子。

我亦秦时古丈夫，手携绿毛三两姝。

只因误餐谷与肉，遂令肥重非仙癯。

卢亭羡尔无拘束，裸国之人如可畜。

猩猩能言虽不如，彼却未离禽兽族。

鱼人自是洪荒人，茹腥饮血何狉獉。

我欲衣裳易鳞介，尽教蛙黾皆吾民。

自古越人象龙子，入江绣面兼文身。

腼然人面能雪耻，差胜中州冠带伦。

觞乃豆肉且分与，期尔血气知尊亲。

译文 / 白话释义

在老万山中有很多卢亭，雌雄个体都像人形。全身长满绿毛只露出脸，下身半遮着像松皮一样的青色。有两三只攀着船不肯离去，投给它们酒食就发出咿嘤的声音。纷纷把鱼献来给客人，鱼是穿腮的紫藤花但叫不出名字。生吃各种鱼不用火烤，一只大鲈鱼拿给我。殷勤地还想要美酒，雌性的腰身时常婀娜多姿。在山上知道它们不是人鱼，而是在山上居住的鱼人。编茅建造了成千上百的屋子，海上的渔村都比不上。卢循的后代难道是他们吗，变成异类关乎天理。或许有些穿着衣服就像古人，是避秦而来留下了很多后代。我也是秦时的古老男子，手牵着三两个绿毛女子。只因误吃了谷物和肉类，就变得肥胖不再像仙人那样清瘦。卢亭羡慕你们没有拘束，裸国的人可以饲养。猩猩能说话虽然不如人，但它们还没脱离禽兽的族群。鱼人自然是洪荒时代的人，吃腥饮血多么野蛮。我想要用衣服交换鳞介，让所有的蛙黾都成为我的百姓。自古以来越人像龙的后代，进入江中绣面并且纹身。虽然人面惭愧但能雪耻，比中州的戴冠束带之人强。给他们酒杯和肉并分给他们，期望他们懂得尊亲。

注释

古代传说中的一种人鱼，常出没于海滨或山区。在诗中，指生活在老万山的特殊族群。；船尾控制方向的装置，这里指船。在‘攀船三两不肯去，投似酒食声咿嘤’中，描绘了卢亭攀着船的情景。；浊酒，未滤去糟的酒。如‘殷勤更欲求香醪’，体现了卢亭对美酒的渴望。；形容未开化、蒙昧的状态。如‘鱼人自是洪荒人，茹腥饮血何狉獉’，描绘了鱼人原始的生活方式。

赏析

此诗意境奇幻，描绘了山中卢亭的独特形象。写作手法上，通过细致的描写，如‘绿毛遍身祗留面，半遮下体松皮青’，生动地展现了卢亭的外貌特征，给人以强烈的视觉冲击。情感表达上，既有对卢亭奇异生活的好奇，如‘纷纷将鱼来献客’，又有对其与中原文化差异的感慨，如‘我欲衣裳易鳞介，尽教蛙黾皆吾民’。意境营造出一种神秘而原始的氛围，仿佛带领读者进入了一个未知的世界。主题上，探讨了人与异类的关系，以及不同文化之间的碰撞与融合。

主题与意象

写景奇幻情感细腻主题深刻文化碰撞