陆象山祠泉亭用南充黄太史韵

一年来长久地混杂在马牛般的凡俗人群之中，暂时欣喜的是夜晚能听到泉水的声音。未能像郑交甫那样在汉水边解佩酬答仙女（这里喻高洁的情怀未得施展），撩起帷帐时仍然忆起玉山的云彩（玉山在传说中是神仙居住的地方，此处表示对美好事物的怀念）。在石头旁边以主静为宗旨的可称为夫子（指陆象山），在溪边题诗能让人辨识出地方官（使君）。面对这些让人重视今昔的变迁，只剩下千年来那碧绿的云气缭绕。

混杂，混乱。如《楚辞·九怀·通路》‘无正兮溷厕，怀德兮何睹？’这里表示自己长久处于平凡杂乱的人群之中。；典故名，出自汉·刘向《列仙传·江妃二女》。江妃二女出游于江汉之湄，逢郑交甫，交甫见而悦之，下请其佩，二女解佩与交甫。后以‘解佩’为男女相赠表示爱慕。这里诗人借用来表达自己高洁的情怀未能得到像故事中那样美好的回应。；撩起帷幕。《后汉书·贾琮传》‘琮为冀州刺史。旧典，传车骖驾，垂赤帷裳，迎于州界。及琮之部，升车言曰：‘刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？’乃命御者褰帷。’后遂用作典故，以‘搴帷’为官吏接近百姓，实施廉政之典。此处表示撩起帷帐，有回忆往昔的动作性。；烟气、烟云弥漫的样子。这里形容千年来那碧绿的云气缭绕的状态，增添了一种幽深感和历史的沧桑感。

从文学手法上看，首联通过‘长溷马牛群’的形象表述与‘暂喜泉声’的对比，强烈地突出了诗人日常的烦闷与泉声带来的片刻愉悦。颔联运用典故‘解佩’，增加了诗歌的文化底蕴和含蓄性，以神话传说中的情境来表达自己高洁情怀未酬的遗憾。‘搴帷犹忆玉山云’进一步渲染一种对美好事物的怀念之情，虚实结合。颈联则是将陆象山的‘主静’品质与溪上题诗的使君联系起来，由对古人品质的崇敬到对题诗者的联想，拓宽了诗歌的内涵。从情感表达来看，诗中既有对自身境遇的无奈与烦闷，又有对高洁情怀未得施展的遗憾，还有对陆象山品质的崇敬等复杂情感。在意境营造上，通过泉声、汉浦月、玉山云、石边、溪边等意象构建出一种清幽、静谧又带有一丝惆怅的意境。主题思想上，在今昔的感慨之中，既有对古人思想境界的追慕，也有对自我境遇的喟叹，是一首内涵丰富、情感多元的诗作。