马粹老谒黄龙祖心云得趣向处除烦恼矣因以偈谒之

每一扇门都是赵州从谂禅师的门径，每一条路都是曹溪慧能大师的道路。在这里并没有正向与背向的区别，为什么要说趋向何处而得趣呢？佛游走于五浊恶世之中，也不说没有烦恼。此心就是佛，为什么要说去除烦恼呢。

拜见，进见。如《伤仲永》‘父利其然也，日扳仲永环谒于邑人’；为黄龙祖心禅师，是禅宗黄龙派的重要人物；正面和背面，这里指趋向和背离。；通‘趋’，趋向。qū；同‘扫’，扫除。sǎo；佛教语，指尘世中烦恼痛苦炽盛，充满五种浑浊不净，即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

从文学手法上看，这首诗运用了对比和反问的手法。前两句‘门门赵州门，路路曹溪路’以并列的形式呈现出一种普遍的禅门境界，强调了禅境的普适性。而后文‘此间无向背，云何说向趣。佛游五浊世，不说无烦恼。此心即是佛，云何说除埽’则通过连续的反问，如‘云何说向趣’‘云何说除埽’来引发读者对于禅理的深入思考，强化了诗歌的论辩性。在情感表达方面，透露出一种对传统说法的质疑，有超脱既定观念的洒脱。在意境营造上，构建出一种开阔、包容的禅意空间，门与路的意象暗示着通往禅境的途径多种多样。主题思想围绕着对禅理的辨析，挑战了一些人们习以为常的对于趣向和烦恼的认知，体现了禅宗‘直指人心，见性成佛’的理念，引导人们不要执着于外在的趋向和烦恼的有无，要回归本心去体悟禅意。