满江红·寿方山其二时年五十有一

清 · 宋琬 · 五言

原文
齐鲁之间,许君是、须眉男子。歌伏枥、壮怀消灭,减肉生髀。草檄百蛮功未展,裹粮五岳游方始。算春秋、三万六千场,平分矣。
鸿鹄志,谁能拟。姜桂质,终难徙。肯随他、逾淮卢橘,化而为枳。孔北海豪杯斝在,孟东野老诗篇美。倚江楼、秋夜共吹箫,鱼龙起。
译文 / 白话释义

在齐鲁大地之间,都认可你是个堂堂的男子汉。吟唱着老骥伏枥的诗句,但壮志豪情已经消退,大腿上都长肉了(形容久不活动)。草拟征讨蛮夷的文书,却未能施展功绩,储备干粮开始五岳游历。算起来,人生春秋总共三万六千日,已经过去一半了。像鸿鹄一般的志向,谁能够比拟。如姜桂一样的品质,始终难以改变。怎肯随着环境变化,像橘过淮河变成枳那样。孔融(孔北海)豪饮的酒杯还在,孟郊(孟东野)的诗篇美妙。倚靠在江边楼阁上,秋夜一起吹箫,使得鱼龙都惊起。

注释

大腿,这里‘减肉生髀’表示因久不活动大腿长肉,有壮志消退的暗示。;古代官府用以征召或声讨的文书,‘草檄百蛮’表示草拟征讨蛮夷的文书。;古代青铜制的酒器,这里‘孔北海豪杯斝在’表示孔融豪饮的酒器仿佛还在,指代孔融的豪迈风范。

赏析

从文学手法上看,本词多处运用典故。如‘歌伏枥’化用曹操‘老骥伏枥’的典故,表达出曾经的壮志,同时又有壮志渐消的感叹。‘裹粮五岳游’描绘出一种洒脱的游历姿态。‘肯随他、逾淮卢橘,化而为枳’运用橘枳的典故,表明坚守品质的决心。情感表达上,既有对时光流逝,壮志未酬的感慨,如‘草檄百蛮功未展’,又有对自身品质坚守的自豪,像‘姜桂质,终难徙’。在意境营造方面,‘倚江楼、秋夜共吹箫,鱼龙起’勾勒出一幅秋夜江边吹箫,惊动鱼龙的画面,有一种寂寥又不失豪迈的氛围。主题思想围绕着对主人公(方山)的赞美,赞美其男子气概、不凡志向和优秀品质,同时也抒发了人生的感慨。

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