满江红·钟山谒明太祖陵

亲手奠定国家山河，历经二百一十六位君主。只徒然留存着宝城上松涛阵阵，金瓦间布满苔纹。蝉鸣好似千般在罗帐中奏乐的歌伎，乌鸦就像寥寥无几的锦衣卫军士。它断送了明朝的王气，在弘光帝之后，还有建文帝。 孝陵的路上，乡村酒意醺醺。灵谷寺里，可以听到傍晚的钟声。早已经如同铜驼归了曹魏，玉马辞别了殷商。幸亏很少有牧童举火（破坏陵墓），已经没有了龙虎之气和帝王的气象。与汉、唐开国的那些英雄相比，争逐这夕阳的余晖。

指帝王陵墓。；指松风。；在罗帐中表演歌舞的艺人，这里用以形容往昔的繁华热闹。；明代的锦衣卫军队，这里表示王朝的武力和权势象征。；南明弘光帝，这里指代明朝后期。；建文帝，明朝的一位皇帝。；晋朝索靖知天下将乱，指洛阳宫门前的铜驼叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’后以铜驼归魏指代王朝的衰败更迭，这里借指明朝的衰落。；传说商纣王昏乱，玉马离去，这里也用以表示王朝的衰落，暗喻明朝的败亡。

从文学手法上看，这首词运用了对比的手法。如‘手定山河，二百载十有六君’描绘出明朝初建时的辉煌与长久的统治，而后文‘空留得宝城松吹，金瓦苔纹’则展现出如今陵墓的荒凉破败，今昔对比鲜明。同时，‘蝉奏千般罗帐伎，鸦如几个锦衣军’也是将往昔的热闹繁华与如今的冷清孤寂进行对比。在情感表达方面，词中蕴含着一种深沉的沧桑感与喟叹之情，既有对明朝兴衰的感慨，对历史变迁的无奈，也有对往昔辉煌不再的惋惜。在意境营造上，通过描写孝陵的景物如松、苔、蝉、鸦等，勾勒出一种萧索、落寞的意境。主题思想围绕着对明朝历史的凭吊展开，既有对朝代兴衰的思考，也流露出一种对历史沧桑巨变的无力感。