漫兴十首
明 · 唐寅 · 七言
十年的繁华如同一场梦，都把心事付与那沧浪之水。皇宫园林里歌舞散尽钱财耗尽，漂泊在南国白发渐长。大腿上长肉而悲叹自己已老，星象暗淡耽误了自己的文章才华。没有什么才能只剩下细瘦的腰肢，生病对着绯桃查看药方。此生甘愿终老于吴阊，万卷图书相伴一座草堂。秋天科举才名位列第一，春风里听着弦乐管乐沉醉千场。盘坐说法时蒲团柔软，穿着鞋袜寻觅芬芳品尝杏酪的香甜。只要这样就完成我的事情了，诸葛亮何必从南阳出山。一身憔悴衣服松垮地挂着，靠着树林半躺在藤床上。过去的日子太多就不必查看日历了，知音很少就不必修整琴了。在平康里骑着驴背驮着残余的醉意，谷雨时节对着花栏徒然吟诗。老了就在酒杯和棋局旁边，此生甘愿如此又心有不甘。迷茫地暗自计算年少时光，往事萦绕于心实在可怜。杜曲的梨花如同杯上白雪，灞陵的芳草似梦中烟雾。前程只有两袖因黄金而流的泪水，人生的公案就像参悟三生白骨的禅意。老了之后想来应该不会后悔，穿着僧衣拿着钵盂站在院门前。奔走在京城满头都是灰尘，衣衫褴褛头戴垫角巾。万点落花都是怨恨，对着满杯明月就忘记贫穷。佛前香灯未燃没有维摩诘的疾病，樱桃竹笋难以酬报谷雨春光。看着镜中的自己已经衰老，就像戏棚里下场的演员。在平康巷陌游玩已疲倦，桃花狼藉身体被酒病所累。短暂的梦如同风中千里笛音的烟霭，多情的弦索落满一床灰尘。谁会用黄金来买《长门赋》，用黛笔画眉徒然描出满额的愁纹。只有相爱的人知道这种心意，一起点着高烛欣赏残春。落魄又迂腐实在可怜，以棋为日月以酒为年。苏秦抚摸脸颊舌头还在，赵壹倾囊之后已经没钱。满腹文章却难以骂鬼，无处安身却反而担忧天下。多愁善感会减损寿命，暂且斟满酒杯观赏月圆。捂着鼻子吟诗走上水边小楼，不忍重新细数年少时的游玩经历。四更天饮酒醉了半床病体，三月因伤春镜子里满是忧愁。白面书生期望马革裹尸，富贵游客只剩下貂裘。近来检查自己的行迹，在僧房飞叶中和细雨舟上。辞谢歌童放走臂上的鹰，带着半瓢诗稿和一枝藤杖。难以找到萱草酬谢知己，暂且摘朵莲花供奉圣僧。世间百年如同蜗牛角上的争斗，三月酒杯前对着凤头灯。尝尽世间滋味舌头还在，荼荠随缘不敢有什么爱憎。造物主何曾苦苦忌恨名声，太平年代就应该老来无所作为。亲人朋友散去身上的绨袍寒冷，风雪欺负贫穷瓦罐里都是冰。还未谋求到城郊的二顷田地，每餐随便吃点想要依靠僧人。喝醉时还让家人说，英雄气概还未曾消尽。
因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久安逸，无所作为。出自《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：‘备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”’；佛教徒的一种坐法，即双足交叠而坐。；唐朝长安的平康坊，是妓女聚居之地。这里指代游乐场所。；地名，在今陕西省西安市东南。唐时为大姓杜氏聚居处。；古地名，本作霸陵，因汉文帝葬于此而得名，在今陕西省西安市东。；维摩诘是佛教中的居士，他虽身在尘世，却精通佛理，常以病身说法。这里‘维摩疾’指代疾病。；粗厚的丝织品制成的袍子。；荼和荠都是草名，荼味苦，荠味甘，比喻苦乐不同的境遇。
从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘髀里肉生’，用刘备的典故表达对岁月流逝、壮志未酬的感慨；‘长门赋’的典故，体现出怀才不遇的哀怨。诗中对仗工整，像‘秋榜才名标第一，春风弦管醉千场’等句，在形式上富有节奏感。情感表达丰富且复杂，既有对往昔繁华如梦的失落，又有对自己落魄现状的自嘲与悲哀，还有壮志未酬的不甘以及对人生的看透后的无奈。在意境营造上，通过描写落花、明月、藤床、棋局等意象，构建出一种孤寂、落寞、衰败的氛围。主题思想上，诗人借自身经历的叙述，表达对人生无常、命运多舛的感叹，对怀才不遇、英雄老去的哀伤，以及对现实的失望与对人生归宿的迷茫。
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