马潜庵宪副以折柬讯予参禅下手工夫及天堂地狱所以生起之因欲得二诗应命赋之参禅诗

在日夜各种活动之中，念头思虑自然地来来去去。它们开始的时候本体是虚空寂静的，但是后来奔腾杂乱自成一群。趋向喧闹就失去了寂静，追逐昏暗就背离了明朗。有是因为无才产生，繁多也是从简约生长起来的。怎样才能有旷达之人，清晰地生发悠远的遐想。用智慧之刃割除凡人之情，用红色的琴弦弹奏出新的声响。领会义理会融通众多途径，像快马加鞭一样克服对立的两面。铁牛阻拦稻花生长（此句为奇特想象，意含对心境的一种约束），玉童持着金杖（代表一种纯净和守护）。在这方面如果稍有偏差，实际就会变得粗疏莽撞。减少再减少（杂念等），精神和智慧就会渐渐变得空旷广大。污垢除尽铜自然明亮，这种功劳是不可估量的。心境忌讳被繁杂之理所烦扰，微小的快乐也不可享受。一口唾沫足以弄脏苍蝇，何必用它来羁绊大象（意即不要因小失大，不要让小的杂念影响大的心境）。有就按照'吃茶去'（禅宗典故）那样去做，无也给他一掌（一种机锋式的教诲）。没有阻滞气概便雄浑，既不是现在也不是过去（超越时间观念）。把华山嵩山倒着看，青天如同就在平地上（形容超脱的心境）。就好像在夹脊之间，伸手就能挠到痒处（形容契合的状态）。家中藏着不龟裂的药（比喻自身本有的智慧等），就不必从事纺织（比喻不必向外寻求）。不需要从外面借用，悠然地充满书房的帷幔（意即自身本就具足）。

各种活动，出自陶渊明《饮酒》诗之七：'日入群动息，归鸟趋林鸣。'；本体，此处指念虑的本体，如'其始体空寂'中的体就是指念虑开始时的那种本然的空寂状态。；智慧之刃，比喻智慧如同刀刃般犀利，可斩断凡情，是一种佛教常用的比喻手法。；道教中仙人身边的童子，这里借指纯净、守护等象征意义，在诗中与禅意相结合营造一种超尘的意境。；不会龟裂的药，典出《庄子·逍遥游》，这里比喻自身本有的智慧或能力等。

这首诗在意境上营造出一种静谧、空灵又深邃的禅境。诗中通过描述日常的念虑活动，如'日夕群动中，念虑自来往'，展现出凡俗之人心中杂念纷纭的状态，与后面所追求的空寂形成鲜明对比，从而烘托出禅意的超脱。在写作手法上，运用了大量的比喻和象征。例如'铁牛阑稻花，玉童严金杖'，以奇特的想象画面来隐喻对心境的维护和纯净的追求；'家藏不龟药，勿事缏繴纺'则以不龟药比喻自身本有的智慧，缏繴纺象征向外寻求，生动形象地表达了禅宗自足的思想。情感表达方面，诗人传达出对参禅境界的向往，希望能够达到一种超越凡俗、空明自在的心境。主题思想围绕着参禅的下手工夫展开，阐述了从杂念纷纭到空寂明净的过程，以及在这个过程中的要点，如避免偏颇、减少杂念等，充满了浓厚的禅理禅趣。