梅泉五十初度有诗及后山简斋自抒身世之感属和

深深地汲取西江的灵气，把它当作我的老师，陈师道（后山）和陈与义（简斋）二人都是才华横溢、品格不凡的。古往今来，玉成于困苦之中，贫寒是无价的财富，如今行文表意还能有所秉持。在乱世之中能峥嵘向上，原本就不会辜负此生，多才而潦倒反而能造就非凡。男儿在困厄之中命运谁能轻易预料呢，这正赶上像前贤那般逐渐兴盛的时期。

本指山高峻的样子，这里形容二陈的才华和品格不凡。；爱之如玉，助之使成，多指在困苦的环境中磨炼而有成就。；举止散漫，不自检束，这里也可理解为境遇不佳、穷困潦倒。；穷困、困窘的境遇。；逐渐兴盛。

从文学手法上看，首联‘深吸西江得我师，二陈郁郁各嵚崎’运用了用典的手法，以西江指代某种文学源泉或者灵感的源泉，‘二陈’直接点出陈师道和陈与义两位诗人，以他们为学习的对象，‘嵚崎’一词形象地描绘出二人品格和才华的不凡之处。颔联‘玉成古有寒无价，行意今馀笔可持’对仗工整，通过‘古有’与‘今余’的对比，阐述了从古至今贫寒困苦对于人的砥砺以及文人在文学创作上的坚守。情感表达上，诗人既有对二陈的敬仰之情，又有自我身世之感，从对古人的追思和对自身的感慨中流露出一种在乱世中的豁达与不甘平凡的心态。在意境营造方面，诗中描绘出一种深沉而又充满力量的氛围，如‘乱世峥嵘元不负’展现出在乱世之中积极向上的力量感。主题思想围绕着对前贤的敬仰、自身身世的感怀以及在乱世中的人生态度展开，体现出诗人在困厄之中以古贤为榜样，积极对待人生的态度。