梦中题尊经阁醒后述之博笑

明 · 袁宏道 · 五言

原文
壮哉尊经阁,缥缈入烟雾
千山列鲁儒,拱揖不知数
俗竞形家言,两塔遥相顾
累土作尖峰,上有参天树
海阳多贾人,纤啬饶积聚
握算不十年,丰于大盈库
富也而可求,执鞭所忻慕
金口亲传宣,语在述而处
师与商孰贤,赐与回孰富
多少穷乌纱,皆被子曰误
译文 / 白话释义

尊经阁多么壮观啊,隐隐约约地没入烟雾之中。众多的山峰罗列着儒家学者(的形象或者象征着鲁地的儒风),拱手作揖的样子数也数不清。世俗之人竞相推崇风水堪舆学说,两座塔远远地互相守望。堆积泥土形成尖峰,上面有高耸入云的大树。海阳有很多商人,吝啬小气却积聚了很多财富。算计不到十年,就比大盈库(皇家仓库)还富有。财富如果是可以求取的,即使拿着马鞭驾车(做低贱之事)也是欣然羡慕的。孔子金口亲自传述宣扬,话语就在《论语·述而》之中。子张和子夏谁更贤能呢?子贡和颜回谁更富有呢?多少穷困的官员,都被孔子的话所误导。

注释

古代存放儒家经典的楼阁,是尊崇经典、弘扬儒学文化的一种象征建筑。;拱手作揖,这里是形容千山罗列的样子如同鲁儒拱手作揖,有拟人的意味。;指风水堪舆学说,古时相地看风水的一种理论。;吝啬,小气。;唐代皇家仓库名,这里用来形容海阳商人财富之多。;拿着马鞭,这里表示做低贱之事。出自《论语·述而》‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。’;指孔子,称孔子之言如同金口玉言,是对孔子的尊崇说法。;这里代指官员,乌纱帽是古代官员的一种标志性服饰。

赏析

从文学手法上看,此诗开篇描绘尊经阁的壮观与缥缈,采用了直接描写的手法,如‘壮哉尊经阁,缥缈入烟雾’,给人以直观的视觉感受,营造出一种宏伟而神秘的氛围。在描写周围环境时,‘千山列鲁儒,拱揖不知数’运用了拟人手法,将千山比拟成鲁儒拱手作揖,增添了画面的生动性。情感表达较为复杂,既有对尊经阁周围自然与人文景象的一种描绘中的欣赏,又有对世俗中商人逐利、人们被传统儒家思想影响下不同观念的一种感慨。在意境营造方面,前几句通过对尊经阁及其周边山水等的描写构建出一种古朴、宏大的氛围,后半部分提到海阳商人以及对儒家思想中关于财富、贤能等观念的思考,使意境从自然景观转换到社会思想层面的探讨。主题思想上,这首诗看似是在描述梦中尊经阁之事,实则是借景抒情、借事明理,通过对尊经阁周边以及海阳商人等的描写,引发对儒家思想中财富观、贤能观等的思考,探讨儒家思想在现实社会中的影响。

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