明叔惠示二颂云见七佛偈似有警觉乃是向道之端发于此故以二颂为报 其一

山川环绕着安然静坐之处，日月在庭院角落流转。智慧之心始终常在，如来无论卧起都与之相伴。如果只是博学多闻就会成为外道，仅仅保守而不进取就是凡夫俗子。想要听闻那虚空之鼓的声音，就把须弥山当作鼓槌。

安坐；闲坐。；bō rě，佛教用语，意为智慧。；佛教称不合佛法的教派为外道。；xū mí，古印度神话中的名山，后为佛教所用。；鼓槌。

从文学手法上看，首联‘山川围燕坐，日月转庭隅’运用了白描手法，勾勒出一幅静谧的画面，以山川、日月等宏大的自然景象来烘托出一种静谧而深远的氛围，奠定了全诗的基调。颔联‘般若心常是，如来卧起俱’将抽象的‘般若心’与具象的如来卧起相结合，把佛理与形象联系起来，表达出佛心常在的思想。颈联‘多闻成外道，只守即凡夫’采用对比手法，鲜明地指出两种不正确的修行状态，多闻而不得其法就会走入外道，只知保守不知进取就只是凡夫，在对比中深化对正确修行的理解。尾联‘欲听虚空鼓，须弥作鼓桴’想象奇特，用‘虚空鼓’‘须弥作鼓桴’这种充满奇幻色彩的表述来暗示佛法的无边与宏大，在奇特的想象中传达出对佛法的敬畏与向往之情。全诗在意境上营造出一种宁静致远、深邃神秘的氛围，主题思想围绕着对佛法修行的感悟与思考，表达了要正确对待修行，既要有智慧之心，又不能走入歧途的观点。情感表达上充满了对佛法的崇敬与对正确修行的执着追求。