民国廿四年秋视学滁阳，随专署黄秘书游琅琊山，集宴醉翁亭，即席口占

山势巍峨在眼中可以望见，驱车缓缓进入如同蚕丛般的地方。寻找仙人却没有遇到赤松子，寻访道者高兴地遇见了黄石公。泉水清澈如同新酿的绿色，枫林争着嫉妒夕阳的红色。淮南的旧友知道享受快乐，都像醉翁一样颓然。峰回路转一起停下车子，游目观赏滁州的树木影子遮蔽。并且高兴在孤亭中看到丰乐亭，缓慢地寻找幽静的寺庙到达琅琊山。参悟禅理没有证得菩提果，向佛奉献却空拿着菡萏花。酒清泉香值得一醉，不再思念仙境中的胡麻饭。

曲折连绵的样子，这里形容驱车前行的样子。；古代神话中的仙人，常被视为仙人的代表。相传他是神农时的雨师，能随风上下。；秦末汉初的隐士，曾授予张良《太公兵法》，被后世视为道学的象征。；佛教禅宗的修行方法，通过静坐冥想等方式来领悟佛法。；佛教中象征觉悟、智慧的果实，参禅未证菩提果表示未能达到觉悟的境界。

在文学手法方面，整首诗运用了对仗的手法，如‘山势巍峨在望中，驱车迤逦入蚕丛’‘泉水浑如新酿绿，枫林争妒夕阳红’等，使诗歌句式整齐，富有节奏感和韵律感。情感表达上，诗人既有对琅琊山美景的喜爱，如对‘泉水浑如新酿绿，枫林争妒夕阳红’的描绘，展现出对自然美景的赞美之情；又有对道家文化的追寻，如‘寻仙不遇赤松子，访道欣逢黄石公’，表达了对道家仙人的向往和对道学的追求。意境营造上，通过描绘山势、泉水、枫林等自然景观，营造出了一种清幽、宁静的意境。主题思想方面，主要是表达了诗人在滁阳视学期间的游览之乐和对道家文化的思考，同时也流露出一种悠然自得的生活态度。