南安岩主大严禅师真赞

石头出自山中而神韵自带山谷丘壑的气息，松树未到春天而骨气挺立于冰霜之中。如今得到云门宗的柱杖，打破鬼窟般的灵床。那石头啊，将能够行万里而兴云布雨。那松树啊，想要给三界带来阴凉。这像是从前的人又不是从前的人，山中的老友任凭去讨论。

神韵、韵味。；指山谷，常用来比喻深远的意境。；形容人或物消瘦露骨，这里指松树有着挺立的姿态，如同有骨气一般。；这里指云门宗，是禅宗的流派之一。；拄着的手杖，这里可能有特殊的宗教意义上的指代。；鬼怪的洞窟，这里可能象征着某种黑暗、邪妄的事物。；放置灵柩的床，这里可能是一种特殊的宗教概念下的指代，比喻某种被打破的陈规或束缚。；佛教术语，指欲界、色界、无色界。

从文学手法上看，诗的前两句采用了比兴手法，以石出山带丘壑之韵、松未春而骨立冰霜来起兴，借石与松的独特气质，来暗示大严禅师超凡脱俗的境界。这里描绘出的石和松的形象非常鲜明，石头有着源自自然的韵致，松树有着不畏严寒的骨气，这种形象化的描写为后文对禅师的描述做了很好的铺垫。情感表达方面，诗中充满了对大严禅师的崇敬之情，通过对禅师能如得柱杖打破鬼窟灵床等描述，表达出禅师的非凡能力与高深境界。在意境营造上，诗中构建出一种空灵、冷峻且富有禅意的意境，如石松所处的冷峻环境，以及后面提到的打破鬼窟等充满神秘色彩的表述。主题思想围绕着对大严禅师的赞美展开，通过石松等意象的烘托，全方位地展现禅师的卓然不群、高深莫测以及慈悲济世（如石头行万里云雨、松树庇佑三界阴凉的象征意义）。