原文

定光古佛，不显其光

古锥透穿，大千以为囊

卧像出家，西峰参道

亦俗亦真，一体三宝

彼逆我顺，彼顺我逆

过即追求，虚空鸟迹

驱使草木，教诲蛇虎

愁霖出日，枯旱下雨

无男得男，无女得女

法法如是，谁夺谁予

令君威怒，免我伽梨

既而释之，遂终白衣

白帽素履，须发皤皤

寿八十二，与世同波

穷岩草木，枯腊风雨

七闽香光，家以为祖

萨埵御天，宋有万姓

乃锡象服，名曰定应

译文 / 白话释义

定光古佛，不显露他的佛光。他像锐利的锥子穿透一切，把大千世界当作口袋。以卧像之态出家，到西峰参研佛道。亦俗亦真，身兼佛、法、僧一体三宝。他人逆我顺，他人顺我逆。过错就要追悔改正，就像虚空里鸟飞过的痕迹（不留痕迹）。能驱使草木，教诲蛇虎。久雨时能让太阳出来，干旱时能让雨降下。没有儿子的能得到儿子，没有女儿的能得到女儿。一切事物都是这样，谁能抢夺谁能给予呢。使君威怒，免去我的僧衣。不久又被释放，最终以白衣之身终老。戴着白帽，穿着素鞋，须发皆白。享年八十二岁，与世俗同沉浮。那偏僻山岩的草木，在风雨中干枯。福建地区受他的恩泽影响，都把他当作祖师。他慈悲为怀如同萨埵御天，在宋朝时受到万民敬仰。于是被赐象服，名为定应。

注释

犀利的意思，这里形容定光古佛的智慧锐利，能洞察一切。；pó pó，形容须发洁白的样子。；干枯的意思，这里形容草木在风雨中的状态。；这里可理解为恩泽、福泽，指定应大师的影响如同香光般泽被一方。；sà duǒ，佛教用语，指有情、众生。这里形容定应大师慈悲为怀如同救度众生的萨埵。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对仗、排比等手法。如‘彼逆我顺，彼顺我逆。过即追求，虚空鸟迹。’两两相对，读起来朗朗上口，节奏感强。在情感表达上，充满了对定应大师的崇敬之情，通过描述大师的种种神奇事迹，像‘驱使草木，教诲蛇虎。愁霖出日，枯旱下雨。’等，表现出大师超凡的能力，从而表达敬仰。在意境营造方面，通过描写大师与自然、与民众之间的关系，如‘穷岩草木，枯腊风雨。七闽香光，家以为祖。’营造出一种神秘而又充满恩泽的意境。主题思想围绕定应大师展开，讲述他的修行、事迹以及他在当地民众心中的地位，展现他的佛法高深和慈悲为怀。

主题与意象

崇敬神奇叙事修行佛道福建高僧

南安岩主定应大师真赞