南昌学宫摹刻汉石经残字歌
清 · 吴照 · 七言
《一字石经》为蔡邕所作，表面和内里都是隶书，让太学光彩夺目。兰台所藏的私人文章本就有瑕疵，鸿都门学所崇尚的鸟篆之才原本就浅薄。熹平年间（刻石经）之后历经兵火战乱，贞观年间收藏时已大半剥蚀。流传下来的石经文字拓本稀少，就像虬龙的鳞片、凤凰的羽毛和麒麟的角（一样珍贵）。仅仅传下八石由洪氏相互摹刻，在蓬莱阁存有一千九百字。昆山、秀水两地相互考证，距离宋代时间较久所以更加残损零落。后代之人无法见到（石经的）典范模样，对于圣人言论的异同之处就更加牵强附会。北平的夫子如今的翁公，每天抱着众多经典从事商讨研究。搜索汉代笺注、唐代的义疏中的精髓，探求仓颉、沮诵、史籀文字的偏旁部首。在丁酉年摹刻三段遗经，和蓬莱阁的石经像是有前世的约定。好的东西必然会聚在一起，参照金匮中所藏（版本）。字体破损残缺像被云雾遮蔽，碑石的高度和宽度以丈尺来度量。官员们还能够以此来考证《鲁诗》《毛诗》，《射义》《聘义》还能看出大概没有斑驳不清。《公羊传》中隐公部分四个字共十八个（石经文字），鄱阳所缺的并非错误。把（各种分歧）归于一致众人的议论被排除，诗歌和文笔都极为高超。翁公当时在西江考核士子，命令工匠打磨石头除去坚硬不平之处。手腕力量所到之处蛟龙螭龙盘绕，（石经上）议郎的风采依然闪烁。六百七十五个字，点画自然天成没有雕琢之感。镌刻完成后移放到学宫墙上，众多士子先看到（石经）都高兴得欢呼雀跃。翁公和西江以前就有缘分，三十年来文风戒除了卑下柔弱（的风气）。重新把这一典故延续像蓬莱阁（石经一样），迅速地提振精神屹立像匡庐山岳。深深的屋檐遮盖保护永远不会磨灭，众学子反复诵读勤奋地熏陶洗涤。
磨损、剥落。在诗中形容石经在岁月流转、历经磨难后的状态。；虬龙的鳞片，这里用来形容石经拓本的稀少珍贵。；坚硬瘠薄的土地，这里指石头表面不平整之处。；反复诵读。表达学子对石经的重视，经常诵读学习。；前世的约定，这里是一种比喻，形容翁公摹刻石经像是与古代石经有某种冥冥中的约定。
从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如“兰台私文志本污，鸿都鸟篆才原薄”将兰台私文、鸿都鸟篆与石经对比，突出石经的珍贵。在情感表达上，诗人对翁公摹刻石经的行为充满了敬重与钦佩之情，如“公时校士吾西江，命工磨石去硗确。腕力所到蛟螭蟠，议郎精彩犹腾烁”描绘出翁公积极参与石经摹刻工作的认真态度。在意境营造上，诗中既有对石经残损状况如“字体破缺云雾遮，碑形高广丈尺度”的描绘，营造出一种沧桑的历史感，又有对石经重新摹刻后“多士先瞻气欢跃”的充满生机的氛围描写。主题思想上，主要是围绕汉石经的历史、残损情况以及翁公摹刻石经对当地文风的积极影响展开，既展现了对传统文化遗产的珍视，也体现了对弘扬文化者的赞美。
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