曩从玉泉道人见寿亭侯印大可方二寸并解池龙骨一枚云侯所下讨者今从玄潭道人见旌阳令剑长不过五六寸云令留以镇水妖者皆微物远不可考道人请予赋剑因并及印以起兴焉

从前跟随玉泉道人见到寿亭侯（关羽）的印，印大概有二寸见方，并且还有解池的龙骨一枚，说是寿亭侯所讨伐得来的。现在跟随玄潭道人见到旌阳令（许逊）的剑，剑长不过五六寸，说是旌阳令留下来镇压水妖的。这些都是年代久远难以考证的微小事物。道人请我为剑赋诗，因而也一并提及印来起兴。玉泉寺里有三枚铜印，十年来在解池讨伐兴风作浪的蛟龙。当时为什么不帮助（诸葛亮）运出木牛流马，重新恢复汉室火德重兴两都（长安和洛阳）的时日。玄潭观中有半块圭玉形状的铁剑，千年来在龙沙之地对付蛟龙之类的妖孽。当时为什么不召唤来泉阿（剑的名字之类），让它在黄河洛水之间掀起风雷飞洒。（许逊）身穿白衣摇桨离去是上天难以预料的事，连鸡犬都随他在云中被天帝亲自召见（升仙）。汉代的陵墓上树木凋零，晋国（这里指晋代）也已成为荒丘，等待寿亭侯（关羽）不来，仙人（许逊）又最终离去没有停留，只是让我在百世之后凭空生出闲愁。在荆州看到（关羽的）印心中还是热血沸腾，在洪州看到（许逊的）剑头发已如雪（表示岁月流逝，时过境迁的感慨）。

nǎng，以往，从前；古湖泊名，在今山西运城境内；指兴风作浪的恶龙；汉朝自认为以火德王，这里代指汉朝；guī，古代礼器，长条形，上尖下方；泛指塞外沙漠之地，这里可能是泛指蛟龙出没之地；lǔ，同‘橹’，一种划船工具

从文学手法上看，此诗运用了叙事、联想与对比的手法。先叙事引出关羽印与许逊剑这两件古物，然后展开联想，如‘当时何不佐取流马出，火德重开两都日’‘当时何不唤取泉阿归，汛洒河洛风雷飞’，通过对关羽和许逊当时如果做出不同行为可能带来的结果的想象，增添了诗歌的奇幻色彩。对比方面，将关羽未能实现恢复汉室与许逊的升仙离去进行对比，同时也有往昔英雄壮举与如今自己面对古物徒生闲愁的对比。在情感表达上，诗人既有对英雄人物的崇敬与追念，像看到关羽印时‘心尚烈’，也有对英雄已逝、朝代更迭的无限怅惘，如‘汉陵无树兮晋国成丘’，还有一种对世事无常、岁月沧桑的无奈，如‘待侯不来兮仙又竟去而莫留，徒使我百世而下生闲愁’。在意境营造上，通过对古物的描述，穿插历史事件与神话传说，营造出一种幽古、神秘且充满沧桑感的意境。主题思想围绕着对历史英雄的缅怀、对往昔盛世不再的叹惋以及对人生短暂、世事无常的感慨。