南海神庙伏波铜鼓歌

在波罗神庙的东西墙壁旁，大的铜鼓直径有四尺。小的比它略小五分之一，就像郁仪星和结璘星长久地合为璧玉。大的铜鼓从海中来，小的是在浔水滩头得到的。铜鼓上有像绉纱纹理的龟形纽，闪耀着光芒，那遗留的功绩仍然传颂着马援（马新息）。马援当时征伐交趾，骑在马上眼睛里就没有了征侧（叛乱者）。用模子浇铸这个铜鼓壮大军威，蛮人一听到就都退避。敲击的时候曾经声震浪泊鸢飞之处，擂完还能和着武溪的笛声。宫门的马早已随着战火化为灰烬，海边的柱子也被沙砾掩埋。只留下这两面鼓镇守炎热的角落，贝阙幽深不敢作恶。它们雌雄变化好像善于飞腾，音律声音与潮汐相呼应。水神冯夷高兴时一敲鼓槌，万里晴空就响起霹雳声。水怪天吴震动，鲸鱼游走，魑魅之类都丧魂落魄。俚獠人如云集般送上宝钗，花费千头牛的钱来购买也在所不惜。如今骏马驾着鼓车，百年来听不到战争。用麟皮制鼓四面悬挂着用鳝尾敲击，演奏《箫韶》一曲能使远方的人来归服。鼓啊，怎样才能把你放置在太学里，鼓声咚咚超过岐阳的石鼓。

郁仪和结璘为神话传说中的日月之神，这里用来形容大小铜鼓如同日月合璧般。；绉纱的纹路，此处形容铜鼓上的纹理。；东汉马援被封为新息侯，这里指代马援。；退避，多指受惊吓后控制不住而离开原地。；敲，打。；神话中的水神。；古指能害人的鬼怪。；古代对南方少数民族的称呼。；周穆王八骏之一，常指代骏马。；本为周天子所设大学，这里泛指太学等学府。

这首诗在意境上营造出一种神秘、壮阔的氛围。从大铜鼓的来历到其威力的描写，仿佛将读者带入一个充满奇幻色彩的南海世界。在写作手法上，多处运用夸张的手法，如‘冯夷喜时一扬枹，万里晴空飞霹雳。天吴震掉鲸鱼走，魑魅夔夔皆丧魄’，通过描写击鼓产生的惊天动地的效果，夸张地表现出铜鼓的威力巨大。同时运用了对比，将过去铜鼓用于征战、威震蛮夷与现在的和平景象作对比，过去铜鼓在战争中的重要性与现在处于较为和平时期的不同境遇形成反差。情感表达上，既有对古代英雄马援的崇敬之情，从‘新息当时征交趾，据鞍目已无征侧’可见对英雄功绩的钦佩；又有对铜鼓这种古物的惊叹与珍视。主题思想上，通过对伏波铜鼓的描述，一方面缅怀古代的英雄事迹，另一方面也反映出时代的变迁，从战争年代到和平时期的转换。