南山罗汉赞十六首 其五

恭敬礼拜具备六波罗蜜（六种到达彼岸的方法，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的尊者，恭敬礼拜证得无生法忍（安住于无生无灭之理而不动）的尊者。恭敬礼拜奉佛敕命长久住于世间的尊者，恭敬礼拜拯救世间永不疲倦的尊者。在天上和人间广施福田（能生福报之田，如佛、僧等），心中没有高下之分而依凭佛的智慧。普遍地为有情众生（众生）作功德，所以接受孔雀堕尾（孔雀以尾为最尊贵，却甘愿堕落其尾以供养）的供养。

古代的一种跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。稽，qǐ。；即‘波罗蜜多’，梵语音译，意译为到彼岸、度无极等，是佛教用语，指通过修行而从生死烦恼此岸到达涅槃解脱的彼岸。；佛教术语，简称无生忍，指安住于无生无灭之理而不动。‘无生’指的是诸法的实相，没有生灭。；佛教语，能生福报之田，如佛、僧等。；佛教用语，旧译为众生，即生存者的意思。

这首诗从文学手法上看，以多个‘稽首’开头的排比句，增强了诗歌的节奏感和韵律感，同时也表达出对罗汉的敬重之情。在情感表达方面，充满了对罗汉的崇敬、赞美，体现出对罗汉所具备的高尚品德、佛法修为以及济世行为的敬仰。在意境营造上，通过描述罗汉的佛法境界和济世之功，营造出一种神圣、庄严且充满慈悲的意境。主题思想围绕着对罗汉的礼赞展开，表现罗汉的伟大之处在于他们在佛法修行、救度世间以及对待众生的平等与慈悲等多方面的超凡表现。