南斋十咏 蠹简
明 · 孙承恩 · 五言
书籍本是我家之物，经过时间侵蚀书页都破损了。香草在旧匣子里徒然放置，书中文字已有许多残损。留给后人真是好的遗产，对自身而言怎会是旧的工具（这里表示书籍作用非凡）。仍然思念过去与之相遇的时候，天天都与它相伴。 贫贱时与它旧日的情谊，近年来心生抱怨（因它破损）而觉得不平。它在床头违背了从前的约定（指被冷落），在墙角与尘埃等结成新的关系（指被放置墙角蒙尘）。破旧不是以前所见的样子，凄凉得使夜里都少了明亮（意即不再像以前能带来慰藉）。仍然思念往昔的相遇，相对而坐到深夜。 绿绮琴（名琴）传来已经很久了，渐渐衰败得不能承受（使用等）。琴尾焦了还保留着古时的形制，琴弦断了惋惜知音（难再遇）。难以置身于虞舜时的雅乐之中，空怀着太古的情怀。仍然思念往昔相遇的时候，弹奏之处月光映照在衣襟。 宝剑出自吴地的钩形剑，光芒如紫色电流。美好的尘埃凝结在古老的剑匣，锐利的剑刃被清冷的秋天所掩蔽。尚且能发出蛟龙般的吼声，还能让魍魉发愁。仍然思念往昔相遇之时，佩带着它到京城去。 精妙的书法传下来已经破旧了，书斋也在岁月中老去。（书法的笔势）像奔跑的骏马却空自口渴（意即不能再像以前那样灵动），进入草丛中却失去了惊蛇（入草惊蛇形容书法矫健敏捷）的笔势。零乱得像爬行的蚯蚓，模糊得像傍晚的乌鸦。仍然思念往昔相遇的时候，临摹（书法）愧对姜夔（姜芽代指姜夔，南宋词人，书法也佳，这里表示自己书法水平不及前人）。 我喜爱绘画的高妙，传下来岁月已经流逝。天然的意趣还带着惨淡（可能指画面有些暗淡），色彩渐渐模糊。烟水都是若有若无的样子，云山也是似有似无。仍然思念往昔相遇的时候，曾经花费百金购买（画作）。 白色的纸张像明亮的云浪，（纸张）从剡溪分来。展开收拢都未曾尝试，在箱柜里已经放置多时了。用来盖瓮我怎会忍心，用来写文章也是适宜的。仍然思念往昔相遇的时候，心中之事重新寄予期望。 （墨的）价值比得上乌金（一种贵重的金属），研磨起来满砚都是香气。曾用来润色宏大的文章，耗费心力珍藏在豹皮囊（表示珍贵的袋子）中。已经看到它的形状残缺了，应该感叹岁月悠长。仍然思念往昔相遇的时候，挥毫书写时墨光如龙游走。 我有端溪的石头（砚台），人们说像紫玉一样坚硬。文章经过在上面点染，岁月使它因研磨而老去。砚台凹底像云根（石头底部如云状）渗漏（指有磨损等），挖空的地方（指砚池）像雨脚（雨滴）相连。仍然思念往昔相遇的时候，天天用松烟墨（在上面书写）。
被蠹虫蛀蚀的书籍。蠹，蛀蚀器物的虫子。简，古代用来写字的竹板，这里指代书籍。；一种香草，可驱虫，古时用以保护书籍。；这里指古文字体，笔画头粗尾细，形如蝌蚪。；留给后人。贻，遗留。；对自身有益，资助自身。；粗劣，这里指物品破旧的样子。；古琴名，传说司马相如曾有绿绮琴。；难以置身于。厕，置身。；春秋时期流行的一种弯刀，这里泛指宝剑。；精妙的书法。；形容书法笔势像奔跑的骏马却空自口渴，即失去灵动，是一种书法艺术境界的表达。；‘入草惊蛇’本是形容书法矫健敏捷，这里说‘失惊蛇’表示失去了这种矫健敏捷的状态。；白色的质地，这里指纸张的白色。；水名，古代以产藤纸而闻名。；覆盖瓮，比喻著作没有什么价值，只能用来盖盛酱的瓦罐。这里诗人说不忍心用纸张来复瓿，表示纸张珍贵。；铺陈文采，指写作文章。；一种贵重的金属，这里形容墨的价值高。；豹皮做的袋子，形容珍贵的容器。；端溪产的石头，可做砚台，端砚为中国四大名砚之一。；深山云起之处，古人认为云触石而生，这里形容砚台底部的形状。；挖空的中间部分，这里指砚池。；用松木燃烧后产生的烟灰制成的墨，这里指用松烟墨在砚台上书写。
从文学手法上看，这首诗采用了联章体的形式，每一部分都围绕着一个物件展开，从书籍、绿绮琴、宝剑、书法、绘画、纸张、墨、砚台等，结构整齐，层次分明。通过对这些物件的描写，诗人运用了大量的比喻、象征等手法。如写宝剑‘尚作蛟龙吼，还令魍魉愁’，将宝剑的威力通过蛟龙和魍魉来象征，生动形象。在情感表达方面，全诗充满了怀旧之情，对这些旧物往昔的遭遇充满怀念，同时又流露出对时光流逝，物是人非的感伤。在意境营造上，诗人通过对旧物的描述，营造出一种古朴、凄凉的意境。像描述书法‘奔泉空渴骥，入草失惊蛇。零落行春蚓，模糊点暮鸦’，展现出一种衰败、落寞的氛围。主题思想上，借对这些旧物的感怀，表达对往昔美好时光的追忆，以及对时光易逝、美好事物衰败的无奈与感叹。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。