念奴娇·雪

天地容易衰老，可叹人世间风沙尘土四处飘荡，大好河山四分五裂。名分和三纲五常都被破坏殆尽，曾经有谁来扶持呢？（诸葛孔明）亲身辅佐蜀汉君主，（岳飞）豪气能吞灭北方的敌军，（文天祥）以赤诚之手扶持宋朝的江山。他们的精诚忠心闪耀光芒，一时名声与日月同辉。一定要相信天理和人心，从来不会泯灭，千年之后人们依然追思他们遗留的壮烈事迹。在燕山建立庙宇庄重地举行祭祀典礼，新立起刻有三忠的华表。西北方的中原地区，东南方的帝王气象，回首望去令人惊于风雪（暗指局势动荡）。令人伤心的是行在路上，难以忍受黄昏日暮的时节（暗示对国家命运的担忧与哀伤）。

辅佐，帮助。例如《后汉书·马援传》：‘以援为绥德将军，与副监军汉忠将军王常等俱击破望乡聚，遂南击九真贼征侧余党都羊等，自无功至居风，斩获五千余人，峤南悉平。援奏言西于县户有三万二千，远界去庭千余里，请分为封溪、望海二县，许之。援所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制以约束之，自后骆越奉行马将军故事。二十年秋，振旅还京师，军吏经瘴疫死者十四五。赐援兵车一乘，朝见位次九卿。援好骑，善别名马，于交阯得骆越铜鼓，乃铸为马式，还上之。因表曰：‘夫行天莫如龙，行地莫如马。马者甲兵之本，国之大用。安宁则以别尊卑之序，有变则以济远近之难。昔有骐骥，一日千里，伯乐见之，昭然不惑。近世有西河子舆，亦明相法。子舆传西河仪长孺，长孺传茂陵丁君都，君都传成纪杨子阿，阿传临菑侯刘去疾，去疾传翕侯金日磾，日磾传马援。臣援尝师事子阿，受相马骨法。考之于行事，辄有验效。臣愚以为传闻不如亲见，视影不如察形。今欲形之于生马，则骨法难备具，又不可传之于后。孝武皇帝时，善相马者东门京铸作铜马法，献之，有诏立马于鲁班门，则更名鲁班门曰金马门。臣谨依仪氏 、 中帛氏口齿，谢氏唇鬐，丁氏身中，备此数家骨法以为式。’马高三尺五寸，围四尺五寸。有诏置于宣德殿下，以为名马之式焉。援为陇西太守，务开恩信，宽以待下，任吏以职，但总大体而已。宾客故人，日满其门。诸曹时白外事，援辄曰：‘此丞、掾之任，何足相烦。颇哀老子，使得遨游。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。’傍县尝有报仇者，吏民惊言羌反，百姓奔入城。狄道长诣援，援时与宾客饮，大笑曰：‘烧虏何敢复犯我。’晓狄道长归守寺舍，良民安堵。后羌寇武都，援率四千余人击之，至氐道县，羌在山上，援军据便地，夺其水草，不与战，羌遂穷困，豪帅数十万户亡出塞，诸种万余人悉降，于是陇右清静。援务开边，善抚士卒，每至一处，辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制以约束之，自后骆越奉行马将军故事。二十年秋，振旅还京师，军吏经瘴疫死者十四五。赐援兵车一乘，朝见位次九卿。援好骑，善别名马，于交阯得骆越铜鼓，乃铸为马式，还上之。因表曰：‘夫行天莫如龙，行地莫如马。马者甲兵之本，国之大用。安宁则以别尊卑之序，有变则以济远近之难。昔有骐骥，一日千里，伯乐见之，昭然不惑。近世有西河子舆，亦明相法。子舆传西河仪长孺，长孺传茂陵丁君都，君都传成纪杨子阿，阿传临菑侯刘去疾，去疾传翕侯金日磾，日磾传马援。臣援尝师事子阿，受相马骨法。考之于行事，辄有验效。臣愚以为传闻不如亲见，视影不如察形。今欲形之于生马，则骨法难备具，又不可传之于后。孝武皇帝时，善相马者东门京铸作铜马法，献之，有诏立马于鲁班门，则更名鲁班门曰金马门。臣谨依仪氏 、 中帛氏口齿，谢氏唇鬐，丁氏身中，备此数家骨法以为式。’马高三尺五寸，围四尺五寸。有诏置于宣德殿下，以为名马之式焉。援为陇西太守，务开恩信，宽以待下，任吏以职，但总大体而已。宾客故人，日满其门。诸曹时白外事，援辄曰：‘此丞、掾之任，何足相烦。颇哀老子，使得遨游。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。’傍县尝有报仇者，吏民惊言羌反，百姓奔入城。狄道长诣援，援时与宾客饮，大笑曰：‘烧虏何敢复犯我。’晓狄道长归守寺舍，良民安堵。后羌寇武都，援率四千余人击之，其中就用到了‘翊’字表示辅佐的意思。；提起、带领，这里有扶持、挽救的意思。如‘提挈纲领’表示抓住网的总绳，提住衣的领子，比喻抓住要领，简明扼要。；天子的宫阙，也可指朝廷或皇位。在词中表示国家政权。；前人遗留的功业。例如曹植《王仲宣诔》：‘伊君显考，弈叶佐时，入管机密，朝政以治；出临朔岱，庶绩咸熙。君以淑懿，继此洪基，既有令德，材技广宣，强记洽闻，幽赞微言，文若春华，思若涌泉，发言可咏，下笔成篇。何道不洽？何艺不闲？棋局逞巧，博弈惟贤。皇家不造，京室陨颠，宰臣专制，帝用西迁。君乃羁旅，离此阻艰，翕然凤举，远窜荆蛮。身穷志达，居鄙行鲜，振冠南岳，濯缨清川，潜处蓬室，不干势权。我公奋钺，耀威南楚，荆人或违，陈戎讲武。君乃义发，算我师旅，高尚霸功，投身帝宇，斯言既发，谋夫是与。是时昆阳，虎视眈眈，戎车雷骇，骁骑电骛，君乃凭轼，谈笑而安，审曲面势，算不失筹，贞良死节，古今谁贤？人事既关，吉凶异制，茫茫上帝，不可得思，济济缙绅，孰是则非？人各有志，终不反悲。惟君之德，体义履仁，笃爱宝来，轻财好施，拯济穷贱，家无余财，损躯赴难，视死如归，岂不怀归？畏此简书。悼君早逝，谁不悲酸？自古在昔，先民有作，贻则鼓 、 瑟，永歌清角。旧章潜默，我有嘉宾，既叹逝者，行自哀吟。车过腹痛，孤子摧心，故作此诔，聊表予心。’其中的‘君以淑懿，继此洪基，既有令德，材技广宣，强记洽闻，幽赞微言，文若春华，思若涌泉，发言可咏，下笔成篇。何道不洽？何艺不闲？棋局逞巧，博弈惟贤。皇家不造，京室陨颠，宰臣专制，帝用西迁。君乃羁旅，离此阻艰，翕然凤举，远窜荆蛮。身穷志达，居鄙行鲜，振冠南岳，濯缨清川，潜处蓬室，不干势权。我公奋钺，耀威南楚，荆人或违，陈戎讲武。君乃义发，算我师旅，高尚霸功，投身帝宇，斯言既发，谋夫是与。是时昆阳，虎视眈眈，戎车雷骇，骁骑电骛，君乃凭轼，谈笑而安，审曲面势，算不失筹，贞良死节，古今谁贤？人事既关，吉凶异制，茫茫上帝，不可得思，济济缙绅，孰是则非？人各有志，终不反悲。惟君之德，体义履仁，笃爱宝来，轻财好施，拯济穷贱，家无余财，损躯赴难，视死如归，岂不怀归？畏此简书。悼君早逝，谁不悲酸？自古在昔，先民有作，贻则鼓 、 瑟，永歌清角。旧章潜默，我有嘉宾，既叹逝者，行自哀吟。车过腹痛，孤子摧心，故作此诔，聊表予心。’中的‘遗烈’就是指前人遗留的功业。

这首词在文学手法上，开篇以‘乾坤易老’起兴，奠定了一种深沉、苍凉的基调，描绘出一幅山河破碎、纲常扫地的乱世画卷，触目惊心。直抒胸臆地表达对‘名分纲常扫地’的悲叹，对无人挽救局面的痛惜。在描写三位忠臣时，‘身翊飞龙，气吞胡马，赤手扶天阙’采用了排比手法，生动地刻画了诸葛孔明辅佐君主、岳飞抵御金兵、文天祥挽救宋朝的英雄壮举，增强了语势，高度凝练地概括出他们的英勇忠诚。情感表达上，词中充满了对三位忠臣的崇敬之情，如‘精忠照耀，一时名并日月’，通过对他们功绩和名声的赞美，表达出这种崇敬。同时也流露出对山河分裂、纲常崩坏的哀伤与痛心，如‘乾坤易老，叹风尘飘荡，河山分裂’。在意境营造上，‘西北中原，东南王气，回首惊风雪’营造出一种宏大又萧瑟的意境，将国家的局势融入其中，西北中原的沦陷，东南王朝的飘摇，风雪的意象更增添了不安与动荡之感。主题思想围绕对三忠的敬仰以及对国家命运的忧虑展开，借古讽今，希望唤起人们对传统道德和英雄的尊崇，以挽救当时可能面临的类似国家危机。