念奴娇·以汉瓦当砚赠女弟玉俞，有词来谢，和韵答之

美玉般的烟雾与仙草，正等待着呼唤蛟龙前来耕种，这片‘田’并非石头（而是汉瓦当砚）。汉代三十六座宫殿如今在何处？只剩下这一片如秋空般碧绿的瓦当。它能辅助女子描画眉黛，可用于修缮宫殿楼阁，还能治愈诗仙的癖好。月宫中的蟾蜍或悲或喜，嫦娥在今夜重新出现。令人惆怅的是那如眉般弯弯的眉子砚（眉子为砚石的一种），小鸾（叶小鸾，明代才女）逝去之后，只能在人间徒然寻觅。哪里比得上这像团圆明月一样的瓦当砚，它曾经映照过当年的太液池。午梦堂（叶小鸾家族的堂名）前，未央殿上，天寿（年号或宫殿名，此处需结合更多背景判断确切意义）谁能评判衡量。东风一笑间，漳河的铜雀台都失去了颜色。

仙草，也泛指珍异之草。常出现在神话传说中，象征美好、奇异的事物。；指女子的双眉。古代常用蛾眉来形容女子眉毛的美丽，这里沿用了这种用法。；指月亮。传说月中有蟾蜍，冰蟾也常被用来指代清冷的月亮。；一种砚石的名称，这里指形状如眉的砚石，与后文的描述相呼应，可能与汉瓦当砚有相似之处。；古池名，汉代有太液池，常出现在描写宫廷或古代建筑的诗词中，象征着皇家的富贵与威严。

从文学手法上看，此词多处运用典故，如‘汉家三十六’指代汉代宫殿，借古意增添了作品的历史厚重感和文化底蕴；‘午梦堂前，未央殿上’将家族堂名与古代宫殿并列，时空交错，营造出一种沧桑感。情感表达丰富而深沉，既有对历史兴衰的感慨，又有对亲人（女弟玉俞）的情感交流。在对汉瓦当砚的描述中，融入了对往昔的怀念之情。在意境营造方面，通过‘玉烟瑶草’‘片云秋碧’等描绘出一种幽美而略带孤寂的氛围，将历史的悠远与当下的情境相融合。主题思想围绕着汉瓦当砚展开，通过对瓦当砚相关的联想，表达了对历史、亲情、往昔美好的复杂情感。词中还运用了对比手法，如‘漳台铜雀无色’，以漳台铜雀来衬托汉瓦当砚的独特之处。