廿三夜
清 · 郑孝胥 · 五言
原文
死生虽云隔,岂能隔吾情。
吾情无生死,一意通幽明。
新魂必迷罔,自痛离其形。
旁观骨肉哀,惨凄倍于生。
生者能为主,依恋终相萦。
生者苟渐忘,无归愈飘零。
委形如爪发,朽腐难为灵。
圣人识情状,致斋极精诚。
立尸而后祭,何疑于礼经。
译文 / 白话释义
生死虽然说是被隔开了,但怎么能隔开我的感情呢。我的感情没有生死之分,一片心意能贯通阴阳。新的鬼魂必定会迷惑怅惘,独自痛心于离开了自己的形体。在旁边看到亲人悲哀,凄惨比活着的时候加倍。活着的人如果能够作为主导,眷恋不舍最终相互萦绕。活着的人如果逐渐忘却,没有归依就更加飘泊无定。身躯委弃就像指甲头发一样,腐朽之后难以再有神灵。圣人了解这种情况,进行斋戒极为虔诚。树立尸位然后祭祀,对于礼经有什么可怀疑的呢。
注释
迷惑惆怅的样子。;指生与死,阴间与阳间。;委弃形体,这里指身躯的消逝。;举行斋戒仪式,是一种表示虔诚的方式。;古代祭祀时,代死者受祭,象征死者神灵的人。
赏析
从文学手法上看,这首诗直抒胸臆,开篇便点明生死不能阻隔情感,直接表达出自己对生死之情的深刻理解。情感表达方面,诗中蕴含着对生死相隔的悲痛、对新亡之人的怜悯以及对生者责任的强调等多种复杂情感。在描绘新魂迷罔、生者渐忘的情景时,能让读者深切感受到生死之间那种难以言说的悲戚。在意境营造上,通过对生死阴阳、新魂惨状等的描写,构建出一种幽深感和哀伤的氛围。主题思想围绕生死之情展开,探讨了生者与死者之间的关系,强调生者不应忘却死者,要遵循礼仪对待死者,体现出对生死之事的敬重与思考。
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