拟和
宋 · 郑刚中 · 五言
原文
马瘦未为病,不仁人乃辱。
乐哉仁者居,更对萧然竹。
何曾不解此,日食万钱肉。
宁如祗藜藿,却有阶前玉。
影乱邺侯书,颠倒手都触。
清风过馀凉,散作酒尊绿。
疏金忽琐碎,天际一钩曲。
婆娑观此身,要俗不得俗。
译文 / 白话释义
马消瘦并不算是生病,不仁义的人才是耻辱的。快乐的是仁人所居住的地方,还面对着清幽的竹子。何曾难道不明白这个道理吗,他每天食用价值万钱的肉食。还不如只吃粗劣的饭菜,却能拥有阶前美好的事物。书影零乱如同邺侯的藏书,(因杂乱)伸手都会碰到。清风带来余凉,吹散后化作酒杯中的绿色(酒光)。稀疏的星星忽然变得细碎,天边挂着一弯月牙。摇摇晃晃地看着自身,想要世俗却不能够世俗。
注释
只,仅仅。zhǐ;藜和藿,指粗劣的饭菜。;指唐代李泌,家富藏书,后多以‘邺侯’称美他人藏书众多。;盘旋舞动的样子,这里形容人的一种状态。pó suō
赏析
这首诗在意境上营造出一种清幽又略带思考性的氛围。诗中通过描写仁人居住之处的‘萧然竹’,还有清风、酒尊、钩月等景象,勾勒出一种宁静又富有诗意的画面。在写作手法方面,运用了对比,如‘马瘦未为病,不仁人乃辱’将马瘦与不仁之人作对比,突出仁人品德的重要性;‘何曾不解此,日食万钱肉。宁如祗藜藿,却有阶前玉’把何曾的奢侈与安于粗食却拥有美好事物的情况相对比。情感表达上,诗人表达了对仁人的推崇,对世俗中奢侈、不仁行为的批判,同时也有一种对自身在世俗中独特定位的思考,既不想同流合污又感叹难以完全脱俗。主题思想上探讨了仁义与世俗物质享受之间的关系,倡导一种重仁义、轻物质的价值观。
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