拟李白古风
明 · 李坚(贞夫) · 五言
远古之时多么洪荒，伏羲开辟天地乾坤。卦象开始有了文字，器物形象森然陈列。多么美好啊到了周公孔子之时，制度完备且淳厚。一旦遭遇灾荒厄运，秦朝灭亡肆意行凶作恶。百代君王治理天下的常道，被破坏得化为尘埃。低微的汉朝君主和丞相，不学习哪里值得一谈。浅陋的儒生迎合世俗，制定礼仪专门沿袭秦朝。于是使得末代之下，盲目认识上古的纯正。杞人怀着对时代的忧虑，简单的话语为谁诉说。我听闻圣人的谋略训诫，为君之道在于仁爱。大禹询问罪过而哭泣，恻然之间天地充满春意。秦朝隋朝多么残暴，如同虫豸残害百姓。偶尔交谈又有何罪，因为一个瓜杀了三个人。天道难道被遮蔽，巨大的灾祸很快降临自身。相继的朝代如同锅中鱼肉沸腾，很快就衰败灭亡。可叹啊殷商的教训就在眼前，千古的隋朝和秦朝。高大的千仞山冈，上面有一棵孤桐。平凡的鸟儿不敢飞过，威凤每天相伴。高尚的品格源于虚心，至极的和谐蕴含其中。采集它献给宗庙，高雅的奏乐与黄钟相和。当时没有钟子期这样的伴侣，只能在空山中饱受霜风。自己料想如同沟中的断木，行为如同灶下的柴薪。幸亏遇到蔡中郎，得以进入君王的宫殿。愿意在左右侍奉，以供君王闲暇时使用。涵养君王中和的品性，希望以此尽自己的微薄之力。有志之士心怀当世，众人只为自身谋划。有志之士惧怕未来的日子，众人珍惜今朝。哪里知道当世安稳，却不算自身贫穷。如果死后留下恶名，生前又有什么可珍贵的。所以首阳山的薇菜，万古扶持人伦纲常。不见上蔡的李斯，转眼间化为烟尘。杜甫真是人中豪杰，以稷和契自许。在动荡不安之中，百折不挠像水向东流。短衣才遮住小腿，破屋不能遮蔽风雨。仍然忧虑当时的世道，无暇诉说自身的困苦。心中期望万间广厦，大大庇护贫寒之士。地下千年之后，谁是唐朝的宰辅呢。享受俸禄的高官不心怀谋略，平民百姓内心愁苦。驱赶马车前往长安，经过古代的周朝京城。抬头仰望周朝京城的道路，徘徊不前内心感伤。岔路纷纷出现，过往的人迷失方向。古老的道路被荒草掩埋，狐狸兔子在其中活动。询问父老乡亲，这个道理并不难懂。岔路方便快捷，正路大多迂回遥远。悲哀啊百年之后，谁还询问大道。投机取巧往往变得笨拙，大的狡黠反而成为痴傻。您看这浑浊的世间，埋没其中谁能知晓。用财物谋划后代，恨不得堆积成山丘一样高大。有生前不朽的图谋，及时急切地去追求。一旦形体声音消逝，甘心在草丛中沦落。
即伏羲，古代传说中的三皇之一，相传他始画八卦，教民渔猎畜牧等。；叹词，表示赞美。；指灾荒年景和厄运。；愚蠢而顽固。；灰尘，比喻被破坏后的景象。；这里指制定礼仪，有沿袭之意。；古代传说中的一种食人凶兽，这里比喻残暴。；朝代更替迅速的指代。；指粗食，这里指代平民百姓。；指财物。
这首诗在文学手法上多有借鉴古风的特点。全诗以叙述为主，开篇从远古说起，历数各代的兴衰治乱，如庖牺开天地、姬孔的经制、秦的凶暴等，通过这些历史叙述来表达观点，运用了铺陈的手法。在情感表达上，诗中充满了对历史兴衰的感慨，既有对上古淳厚制度的向往，对暴秦恶隋的批判，又有对志士仁人如杜甫的钦佩。意境营造上，诗中既有描绘远古洪荒、千仞冈上孤桐等宏大开阔的画面，也有对破庐短褐等穷困景象的勾勒，通过不同的画面切换来烘托主题。主题思想方面，表达了对君道仁爱的推崇，对正道的坚守，批判了当世的不良现象，如贱儒、肉食者的无谋等，同时也倡导志士应胸怀天下，不要只谋一己之身，具有很强的警世意义。从诗歌的风格来看，较为古朴厚重，情感深沉。
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