女贫苦难妍

女子贫穷就难以美丽，士人贫穷就难以高雅。明了谈论这些的人，并不认识世间的豪杰。我这身体就像百斛重的大鼎，世俗之人却想要来操控。宁愿舍弃这一切，在困窘中计算所遭遇的事。很怀疑有这样的人，刚正不阿却居处蓬蒿之间。在山丘沟壑间考槃（敲盘而歌，表示自得其乐），那风度神采是无法隐藏的。这个人没有忘记我，我却空自翻墙逃避他。轩车衣裳也算是荣华，但唾弃它如同唾弃腥臊之物。悲哀啊那些阿谀谄媚的人，像猿猴戴着帽子般忙乱扰攘。安然没有混同世俗的心，默默忧愁地面对死亡如同滔滔江水。前去追求微薄的俸禄，俯仰之间身体就像桔槔（一种汲水工具，比喻身不由己）。做一个小官在人间游戏，多少人不是贪婪的饕餮之徒。谁说留恋这官帽，抛弃它就像抛弃秋毫之末一样轻易。小小地想要在士人面前骄矜，真是令人悲叹的小儿行径。

美丽。；古代的一种量器，也是容量单位，十斗为一斛。hú；这里是刚正不阿的意思，读音为kǎng zǎng。；《诗经》中的篇名，这里指隐居生活。；指车服，也代指官位爵禄。；以阿谀、卑屈取媚于人。；传说中贪吃的猛兽，这里比喻贪婪。tiè tāo；头巾，这里指官帽。zé

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如‘女贫苦难妍，士贫苦难高’将女子和士人的贫穷所带来的状况相对比，‘轩裳亦云华，唾去如腥臊。哀哉夸毗子，扰扰冠猿猱’把世俗追求的轩裳荣华与高洁之士对其唾弃的态度进行对比，鲜明地表达出两种不同的价值观。在情感表达方面，诗人通过对高洁之士的赞赏和对世俗之人的批判，表达出自己对高洁品格的向往和对世俗丑恶现象的厌恶。在意境营造上，‘考槃一丘壑，光景不可韬’描绘出一种幽居山林，自得其乐的意境，给人以清新脱俗之感。主题思想上，批判了社会上追名逐利、阿谀谄媚的不良风气，歌颂了坚守高洁品格，不与世俗同流合污的人。诗中语言质朴却表意深刻，用形象的比喻如‘此身百斛鼎，流俗欲手操’来表达自己的处境和态度。