陪大司成尹洞山先生游三茅山观池中小龙和作并以为别二首

在金门的仙人回到天上后，又来到华阳访问仙境。一眼望去车箱山连着太乙峰，回头看山洞沟壑连接着沧海。在红色的山壁上题诗以云为墨，在道观里把酒言欢时有鸟儿像献上笙乐。此次离去将到台垣陪伴紫极（星名，这里指代皇帝），只留下我独自怀着情感吟诗眺望。众多山峰回环聚合其中有三座山峰，一条小路斜着从万松中伸出来。岩石精巧得好像在迎接人们的笑语，泉水曲折流淌似乎在引导人们的行踪。烟霞暂且做山中的宰相（指在山中享受悠闲自在的乐趣），在风雨中来观看山洞里的龙。不要以为在东山就足以放旷高傲，鸾旗（皇帝的仪仗）迟早会来到这里（临雍：天子亲临辟雍）。

古代学官名。协助大乐正教育贵族子弟，为乐正的副职。；山名，在今江苏句容东南，又名句曲山，为道教名山。；山洞和山谷。壑，山谷。；仙宫，亦指道观。；指朝廷的中枢机构。；天子亲临辟雍。辟雍，本为西周天子所设大学，后泛指学校。

这首诗在意境上描绘出三茅山壮丽神奇的景色，营造出一种空灵、清幽且带有神秘色彩的氛围。从写作手法来看，首联运用想象的手法，写出仙人归天后又访仙境，虚实结合。颔联通过描写山峰与沟壑的连接，采用视觉描写展现宏大的空间感。颈联‘题诗丹壁云为墨，把酒琳宫鸟献笙’使用了拟人的手法，赋予云、鸟以人的行为，生动地描绘出在山中的雅趣。在情感表达方面，既有对三茅山美景的喜爱和陶醉，又有与友人分别时的不舍，同时尾联还表达出一种劝诫友人不要只满足于山林之乐，应该等待为朝廷效力的机会，体现出积极入世的思想。整首诗画面感很强，在写景中融入了对友人的情感以及对人生态度的思考。