原文

不雨度十旬，山行尚清美。

兹晨岣嵝南，昔者紫盖尾。

三益伏蒲公，眷我共游徙。

晋时云龙寺，辉辉千柱启。

老禅赡幽思，静室更经始。

梁橑杉桂馥，窗户水云洗。

况逢月几望，天宇澹无滓。

空庭竹柏影，藻荇漾流水。

散衣捧皤腹，行食蹑细履。

不随羽人梦，当处广寒里。

何须霓裳曲，梵呗亦不起。

纷纷共尘世，清绝乃有此。

又嗟情事隔，不得久栖止。

人生谁定闲，吾行未云已。

译文 / 白话释义

一百天没有下雨，在山中行走仍然觉得清新美好。这个早晨在岣嵝山的南面，这里往昔是紫盖山的末尾之处。三位好友陪着蒲公，眷恋我而一同出游。晋代时的云龙寺，辉煌地有着千根柱子。老禅师满怀幽远的情思，幽静的禅室重新开始营建。房梁上的杉木和桂木散发着香气，窗户如同被水云洗过般洁净。何况又逢将近月圆之时，天空澄澈没有杂质。空旷的庭院里竹柏的影子，如同藻荇在流水中荡漾。穿着宽松的衣服捧着鼓起的肚子（形容自在之态），散步进食穿着轻便的鞋子。不随着仙人入梦，就处在这如同广寒宫的地方。哪里需要霓裳曲呢，连梵呗（佛教徒念经的声音）也不必响起。纷纷扰扰的尘世之中，竟然有如此清幽绝俗之处。又感叹尘世的情事阻隔，不能长久地栖息在这里。人生之中谁能真正地闲逸呢，我的行程还没有停止。

注释

山名，gǒu lǒu；山名；这里指三位友人，出自《论语·季氏》‘益者三友’；不清楚是否有典故，可理解为拜伏于蒲团之类，指代僧人的修行等；房梁，liáng liáo；鼓起的肚子，pó fù；仙人；佛教徒念经的声音，fàn bài

赏析

从文学手法上看，此诗善用白描，如‘空庭竹柏影，藻荇漾流水’，简洁而生动地描绘出庭院中的清幽之景。在情感表达方面，诗中既有对法轮这一游览之地清幽绝俗景色的喜爱与陶醉，如‘天宇澹无滓。空庭竹柏影，藻荇漾流水’描绘出的澄澈宁静之景，又透露出因尘世事务不能久留此地的遗憾之情，像‘又嗟情事隔，不得久栖止’。在意境营造上，通过描写山中的古寺、静谧的庭院、清澈的天宇等，构建出一种清幽、淡雅的意境。主题思想围绕着游览法轮的所见所感，展现了出世的清幽与入世的羁绊之间的矛盾。

主题与意象

写景清幽抒情游记白描出世入世

陪叔夏游法轮